每個(gè)人的能力都是有限的。

不同的人所擁有的能力全都不同，至少不完全相同。也就是說(shuō)，所有的人都各自有相對(duì)較強(qiáng)的能力和相對(duì)較弱的能力。而且，即便是在某一個(gè)方面擁有非常強(qiáng)大的能力的人，在與其毫無(wú)聯(lián)系的另外一個(gè)方面的能力也可能是相對(duì)較差、相對(duì)較為弱小的。

這意味著，幾乎所有的人都必然會(huì)在自己的生活中遇到自己無(wú)力解決的困難。

在大多數(shù)正常情況之下，當(dāng)自己的力量完全用盡或者不足以解決自己面臨的困難時(shí)，最常見(jiàn)也最穩(wěn)妥的方法就是借力，也就是在合理范圍之內(nèi)借助自己能夠借助的其他力量。

每當(dāng)人們遇到自己無(wú)力解決的困難時(shí)，人們便不得不向其他人求助，以盡可能地解決問(wèn)題。有的人會(huì)向其他人請(qǐng)教道理或者做事的方法，有的人則會(huì)直接請(qǐng)求他人幫助自己做事。

對(duì)于不同的人而言，向他人求助的方式都是不完全相同的，尋求幫助的目標(biāo)也不同。

然而，對(duì)于大多數(shù)幾乎所有人都需要做的事而言，無(wú)論不同的人所面臨的具體情況有多大的差別，總有一些共同的基本原則是需要遵循的。“求助”這件事自然也一樣。

對(duì)于所有真心實(shí)意想要把事做好、想要解決自己所面臨的困難的人而言，求助的基本原則很簡(jiǎn)單，那就是：只要現(xiàn)實(shí)條件允許，就應(yīng)該盡可能地向可證實(shí)的專(zhuān)業(yè)人士求助。

在現(xiàn)實(shí)生活中的大多數(shù)專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的領(lǐng)域，乃至從這些領(lǐng)域當(dāng)中細(xì)分出來(lái)的許多種不完全相同的職業(yè)之內(nèi)，專(zhuān)業(yè)人士和業(yè)余愛(ài)好者之間都有完全可以通過(guò)實(shí)踐來(lái)證明的巨大差距，專(zhuān)業(yè)人士和無(wú)關(guān)群眾之間更是如此。除極少數(shù)天才之外，從未經(jīng)受過(guò)系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的業(yè)余愛(ài)好者全都根本不可能在專(zhuān)業(yè)技術(shù)上達(dá)到專(zhuān)業(yè)人士的水準(zhǔn)，從而不可能在大多數(shù)常見(jiàn)情況下給予他人更好的、更切合實(shí)際的幫助。那些對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)僅僅是一知半解，甚至根本就是一無(wú)所知的無(wú)關(guān)群眾更是很可能連專(zhuān)業(yè)人士究竟需要做什么、需要掌握哪些能力和知識(shí)都不懂，還很可能連整個(gè)領(lǐng)域之內(nèi)的現(xiàn)實(shí)情況或者他人面臨的具體情況都完全搞不清楚，自然更不可能給予他人有價(jià)值的、實(shí)際意義上的幫助。至于那些自以為是、不懂裝懂的人，更是完全不必多說(shuō)。

當(dāng)然，真正的專(zhuān)業(yè)人士群體當(dāng)中也有能力高低之分，也可能會(huì)有居心不良、惡意欺騙或者利用他人的惡人。但是，在求助這一方面，大多數(shù)人遇到能力不足或者好心辦壞事的蠢人所造成的損失往往不會(huì)明顯地低于遇到惡意欺騙或者利用自己的惡人所造成的損失。而且，只要是有能力認(rèn)清自己能夠接觸到的人群并從中區(qū)分專(zhuān)業(yè)人士和業(yè)余愛(ài)好者的人，都應(yīng)該懂得向不同群體求助從而得到有效幫助的概率差別。只要是真心實(shí)意想要解決問(wèn)題且足夠明智的人，都大概率不會(huì)把希望寄托在概率相對(duì)較小的事件上。

對(duì)于所有擁有基本的理智的人而言，這一條道理應(yīng)該是完全不難理解的。

在現(xiàn)實(shí)情況下，很多人之所以會(huì)做出某些看上去不夠理智、不符合理性或者令他人難以理解的行為，可能是因?yàn)檫@些人愚蠢或者不明事理，但也有可能是因?yàn)檫@些人另有目的。那些向不合理的求助對(duì)象求助，甚至是在某些平臺(tái)上公開(kāi)向無(wú)關(guān)群眾求助的人正是如此。

在很多幾乎沒(méi)有什么準(zhǔn)入資格、許多不同的人能夠平等地共同存在的環(huán)境或者平臺(tái)之內(nèi)，很多人總是能夠看到一些不分場(chǎng)合地、隨意地向他人求助或者僅僅只是聲稱(chēng)自己要“求助”的人。他們“求助”的方式多種多樣，自己聲稱(chēng)想要“求助”的對(duì)象也多種多樣，連自己想要“求助”的具體內(nèi)容都多種多樣，多到難以只用足夠簡(jiǎn)短的語(yǔ)言來(lái)精準(zhǔn)地概括。在他們當(dāng)中，把各種完全無(wú)關(guān)緊要、正常人都應(yīng)該能夠憑借自己的能力來(lái)獨(dú)自解決的小事都搬出來(lái)或者直接甩給他人的人始終不在少數(shù)，還有一些人會(huì)把很多無(wú)聊的事、根本沒(méi)有什么實(shí)際價(jià)值的事推給其他人。他們當(dāng)中的一部分人甚至?xí)_(kāi)向與自己毫無(wú)關(guān)系、無(wú)法證實(shí)具體能力、連具體身份都未知的無(wú)關(guān)群眾求助，求助的內(nèi)容還是選擇職業(yè)、處理對(duì)自己重要的人的關(guān)系之類(lèi)的對(duì)自己足夠重要的大事。

事實(shí)上，這些人未必都是愚蠢或者不懂得正確的求助方式的人。這些人的真實(shí)目的未必是向他人求助，也未必是想要從他人那里得到什么，甚至未必是解決問(wèn)題、克服困難。他們很可能只是想要從和他們觀點(diǎn)相同的人那里找到認(rèn)同感或者反駁他人的依據(jù)，也有可能只是想要滿(mǎn)足自己在個(gè)人情緒方面的需求，還有可能擁有其他人難以理解的特殊目的。但是，這也就意味著，真心實(shí)意地想要幫助他人的人往往無(wú)法從這樣的人身上收獲任何正面反饋，更無(wú)法獲得自己想要得到的結(jié)果。也就是說(shuō)，只要能夠確認(rèn)這樣的人的真實(shí)目的，任何人都不應(yīng)該主動(dòng)地把時(shí)間和精力浪費(fèi)在這樣的人身上。因?yàn)椋@樣的人往往只想接受、只會(huì)接受自己能理解且愿意接受的觀點(diǎn)，無(wú)論他們到底是愚蠢、愚昧還是只重視自己的個(gè)人情緒。他們需要的，往往只是他們的同類(lèi)或者愿意無(wú)條件迎合他們的人。

“物以類(lèi)聚，人以群分”往往不只是自然現(xiàn)象，也是擁有基本理性的人都需要認(rèn)清的道理和遵循的做事原則。

無(wú)論是想要幫助他人的人還是想要得到他人幫助的人，都需要先認(rèn)清自己能夠遇到的人到底是什么樣的人。只有這樣做，才有可能不會(huì)讓自己浪費(fèi)原本不該浪費(fèi)的精力、遭受原本不該遭受的損失。

連認(rèn)清他人的能力都沒(méi)有的人，無(wú)論向誰(shuí)求助，都沒(méi)有用。

2024.1.29