曾子說過：“君子以文會友，以友輔仁。”
什么意思呢？大概是說，君子以文章學問來聚會朋友，以朋友來輔助自己修養仁德。
按上面說法，問題就來了，“文章學問”體現出來的往往就是觀點。學過數學的人都知道，公式定理的成立都有前提條件的，天下沒有無條件成立的公式定理。
個人的“文章學問”所體現出來的觀點，和數學里的公式定理相比，嚴謹度會相差很遠，偏頗就難免了。況且，個體又很容易有偏愛，偏頗就更難免了。
明白這個道理，自然就更能理解言多必失的邏輯了。
對照現實里的各種議題，總能明顯的有對立兩方，甲方說A，乙方說非A，沒有絲毫的交集，就像電視上的辯論賽似的。各自都引經據典、旁征博引，誰也駁不倒誰。
只要你寫了文章，表明了一個觀點，讀過的人就自然的會生成兩派，一派認同，一派不認同。所以寫文章的人，就像說話一樣，不會不認真對待自己所持的觀點。
寫文章的人之所以會堅持寫，并不是不知道言多必失的道理，更多的還是想“以文會友，以友輔仁”。會認真讀你寫的文章的人，都是朋友，朋友間的認可或指正，都可幫助你進步。
明知言多必失，還會堅持寫下去，無它，就是因為在不斷的表達中更有可能犯下錯誤，并得到朋友們的指正。你不表達，你或者你的朋友，就不容易知道你的錯誤。
堅持寫作，也可以讓自己時不時的回過頭來，以“新我”的眼光去看“舊我”的觀點，偶爾也可以來一番自我嘲笑，讓流動的過往思緒變成凝固的文字記錄，有助于提升自我認知。
不必害怕言多必失，不害怕失，才更有利于得到，這也是人生的辯證法。
寫作，把你的文字公開出去，從朋友們的或認同或反對的反饋中，至少也可以得到更多的認識朋友們的機會。你不說，朋友們沒反饋，彼此就少了認識對方的“大數據”。
多說，并不是放縱自己胡說亂說，而是深思熟慮過的盡量嚴謹的說，體現了深思性。只有這樣，才能有更大的自我提升效果。
多說的人，也要時刻要提醒自己：無論怎么說，都不宜偏激過頭，世界很復雜，文字有局限，以有局限的文字去歸納或演繹很復雜的世界，能不慎之又慎嗎？
寫作，不外乎是想“以文會友，以友輔仁”，雖不是君子，但還是心向往之嘛。
