人為什么要結(jié)婚

每逢周末,給家人打電話(huà),三言?xún)烧Z(yǔ),本來(lái)是風(fēng)平浪靜,互問(wèn)長(zhǎng)短,但最終回落到感情問(wèn)題上,免不了噼里啪啦的像狂風(fēng)驟雨般,甚至母后動(dòng)不動(dòng)就下軍令狀,年末再不帶來(lái)男朋友就不能進(jìn)家門(mén)了,進(jìn)了家門(mén)就別想再出去。這簡(jiǎn)直是活生生的威脅。

有時(shí)候想,有多少大齡女青年,像我這樣經(jīng)歷著大寫(xiě)的尷尬,一方面感情確實(shí)無(wú)著無(wú)落,另一方面,也確實(shí)覺(jué)得一個(gè)人過(guò)的輕松自在,何必遷就一個(gè)根本就不愛(ài)的人呢,哪怕只是做做樣子都顯得多余。

有時(shí)候也會(huì)質(zhì)疑,有多少父母真的關(guān)心你開(kāi)不開(kāi)心,快不快樂(lè),更多時(shí)候,他們只關(guān)心你有沒(méi)有在適齡階段做你該做的,比如學(xué)生時(shí)代不能早戀,不能攀比,除了學(xué)習(xí)其他都可不問(wèn)不顧。到了適婚年齡,他們不管你有沒(méi)有遇到愛(ài)情,一門(mén)心思地想讓你找個(gè)人就嫁了,再不出嫁就像哪里有問(wèn)題一樣,這種心態(tài)說(shuō)到底就是從眾心理,一定要讓孩子隨大流,而不是鼓勵(lì)他特立獨(dú)行,對(duì)自己人生負(fù)責(zé)就好了。在他們狹隘的世界觀里,別人做什么自己的孩子也應(yīng)該做什么,既不做出頭鳥(niǎo)也不拖后腿就行了。從來(lái)不去想為什么要孩子這樣做,而不是那樣做。

或者出于本能反應(yīng),這一切都是打著”為孩子好“的幌子,其實(shí)只是把他們奉行的規(guī)則強(qiáng)加給后代去遵守,因?yàn)樗麄兪羌刃幸?guī)則的受益者,也愿意為之奔走效命,或是迫于輿論壓力,不想讓孩子的余生在不安定中度過(guò)。因?yàn)?,在人?lèi)繁衍的整個(gè)生態(tài)環(huán)境中,一輩子不結(jié)婚,似乎是對(duì)運(yùn)作了上千年的規(guī)則進(jìn)行對(duì)抗,這是自取滅亡斷子絕孫的前兆,會(huì)為人所詬病,早在孔孟時(shí)期,就是不孝之舉。

實(shí)際上,沒(méi)有人甘愿背負(fù)不孝之罵名,自私之惡語(yǔ),為了特立獨(dú)行而特立獨(dú)行的,只是在規(guī)則和原則之間有自己堅(jiān)守的底線(xiàn)而已。就像誰(shuí)都知道,結(jié)婚之后,再不濟(jì),也能在“急癥簽字,坐牢探監(jiān),遺產(chǎn)繼承”這方面有法律效用吧??墒浅酥饽?,如果沒(méi)有愛(ài)情滋養(yǎng),漫漫長(zhǎng)夜中卻是同床異夢(mèng),百無(wú)聊賴(lài)。說(shuō)到底,還不是真正的獨(dú)身主義,只是想在結(jié)婚前談一場(chǎng)永不分手的戀愛(ài),但若過(guò)了青春萌動(dòng)期,愛(ài)情又不是那么容易就能到來(lái)的。

所以,人結(jié)婚無(wú)外有三:

1、自覺(jué)的認(rèn)識(shí)到生命的孤獨(dú)需要伴侶的陪伴,以獲得心理上的安全感;

2、迫于無(wú)奈和周遭環(huán)境的壓力,接受了既行規(guī)則的運(yùn)轉(zhuǎn),心甘情愿給自己戴上了緊箍咒;

3、遇見(jiàn)了愛(ài)情,水到渠成的走到了婚姻這個(gè)階段,實(shí)際上還是為了尋求一種法律和制度上的保護(hù)。

有時(shí)候,恨恨的想,出嫁,于己,太遙遠(yuǎn),還不如,出家,觸手可及。

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