甘德禮（您真的做到共情了嗎？）持續原創分享第237天

今天聽了尚旻老師的微課，“繞不開的精神分析”。這堂課讓我認識到心理學不論是哪門哪派，在大的方向上基本上是相通的。通過這堂課也讓我再次強化了劉老師給我們上課中講到的基本知識和技能，每當尚老師講的和劉老師講的有相同的地方，我就回想到劉老師講課時的情景，這也算是一次浸泡吧。

共情是一種能力，能力是靠練出來的。在咨詢中反復去體會，反復去運用，才能真正理解共情和共情的重要性。

首先，共情不是說情。或許有人認為，當來訪者敘述了自己的故事之后，我們就告訴來訪者“你說的情況我能理解。”甚至把感受用我們自己的語言描述出來，反饋給來訪者。我們也因此認為我們是和來訪者共情了，真的是這樣的嗎？比如，當來訪者說我真的不想在這個部門待了，然后講述了不想在這個部門待下去的理由，之后我們就會想，來訪者有這樣的一些遭遇，換做我們也會待不下去，之后我們就把這樣的感受用語言反饋給來訪者，對來訪者的現實情況表示理解，這樣我們就認為共到來訪者的情了。是這樣的嗎？其實不然。為什么？因為來訪者有他自己的生活經歷，有他自己的人際關系脈絡，有他自己的認知體系。而我們和來訪者這些方面是不相同的。在我們企圖和來訪者共情的同時，我們做到清空我們自己了嗎？我們是不是還是帶著評判的心態？我們是不是還時不時冒出認為來訪者哪兒做的不對的思想，然后想去改變來訪者？如果這些方面真的沒有，或許真的和來訪者共情了。

其次，共情不是投射。很多時候，來訪者的故事呈現之后，我們就會想到自己和來訪者相同的經歷。也正因為我們和來訪者有相同的經歷，所以我們會自然而然的認為我們和來訪者共情了。所以就很容易說出來一種感受，而且也認為這一定是來訪者的真實感受。是這樣嗎？的確，來訪者的故事很容易激起我們的共鳴，但是，大多數時候，我們的共鳴其實是一種投射，而不是真正的共情。因為我們的共鳴是有我們自己的經歷背景，是有我們的生活脈絡，是帶著我們自己的認知特色。往往是我們認為自己的感受就是來訪者的感受。是這樣嗎？比如來訪者講述了自己被狗咬，導致來訪者對狗的厭惡與害怕，如果我們自己也曾經有這樣的經歷，我們就可能會認為能夠理解來訪者對狗的態度。“被狗咬讓我很害怕，狗突然串出來嚇到我了，狗咬的很痛”這是我們的感受。那如果說來訪者被狗咬了，除此之外，還有背后的故事情景（因為要去替一個很厭煩的人辦事，把被狗咬和厭煩的人聯系在一起），我們是不是沒有和來訪者一樣的情節？如果我們真正的完整的傾聽了來訪者的故事，然后做到真正的換位思考，我們就是沉浸在來訪者的故事脈絡里，結果我們就“成了”來訪者，這才是真的共情。但是，要做到真的不容易。

難怪劉老師說，共情是一輩子都要不斷去學習并練習的一種能力。

尊重，傾聽，共情，接納，抱持，助人自助！我們不是為了助人，而是助人自助！

助人自助才是咨詢的真諦！

甘德禮2018年3月7日23.31于光山。