如果說(shuō)《博物館奇妙夜》是兒童式的啟蒙狂歡，那《我在故宮修文物》則是成人式的哲學(xué)探索。
《我在故宮修文物》并不是常規(guī)意義上的電影。沒(méi)有跌宕起伏的劇情，也沒(méi)有善惡兩分的主角配角。只有在故宮博物館里修文物工作人員的生活日常，拉家常式的絮絮叨叨與工作瑣碎，看似毫無(wú)邏輯的人與器物，卻生出時(shí)間的悠遠(yuǎn)與浩瀚。
《博物館奇妙夜》是一場(chǎng)色彩歡騰的盛宴，你想要的禮物和驚喜全在這里，可是劇烈綻放的煙火之后，你只剩下那一瞬的美妙記憶；而《我在故宮修文物》更像是一幅留白頗多的寫(xiě)意山水，唯有寥寥數(shù)筆，卻留下無(wú)窮的后續(xù)空間，你想要的故事結(jié)局，都由自己來(lái)探尋。
中國(guó)的文化里講究“只可意會(huì)不可言傳”，講“道法天地”，講“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，這與近代科學(xué)里刨根究底的“分子、原子”是兩種截然不同的世界觀。
《我在故宮修文物》里提了個(gè)詞，“格物”，說(shuō)中國(guó)古人總以人的角度出發(fā)去認(rèn)識(shí)事物，然后反觀自身。中國(guó)古人喜歡用玉石來(lái)形容君子，說(shuō)君子溫潤(rùn)如玉，賦予了玉石許多種品德。然而，如果沒(méi)有了人為的附加，玉石也無(wú)非是稍有特殊的石頭。就連造一把椅子也是如此，椅子要有椅子的樣子，端正，挺直。這與西方文化里的coach是完全不同的概念，大沙發(fā)就在于休閑隨意，怎么舒服怎么來(lái)。
所以，那些在外界看來(lái)意義非凡的事物，于自身的意義究竟何在呢？人的欲望總是無(wú)止境，你能分清楚哪些是真正的“我需要”，哪些是“別人需要”嗎？
總有人推崇從前，說(shuō)從前的日子過(guò)得慢，車馬郵件都很慢，一生只夠愛(ài)一人。可是，在故宮的時(shí)間軸里，一個(gè)人的一生短暫得如同只有一瞬。當(dāng)年只有溥儀能夠騎著單車溜達(dá)的中軸線，現(xiàn)在已經(jīng)滿是長(zhǎng)隊(duì)的游客；在學(xué)徒至少三五年的工作里，一生能夠遇見(jiàn)幾件精品，就足以覺(jué)得不留遺憾。
日升日落，狂風(fēng)雨雪，故宮和文物們就在那里，用他們的方式來(lái)講述歷史和文化。修復(fù)一套鐘表，還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和音樂(lè)，像是擁有了一套解鎖古今的鑰匙，“今月曾經(jīng)照古人”，和曾經(jīng)的文化建起了一座微妙的文化橋梁。
那些在故宮里懶洋洋吹著微風(fēng)睡覺(jué)的貓，和太平洋里游來(lái)游去的魚(yú)，他們會(huì)思考生命的意義所在嗎？人們不斷探視環(huán)境，反求自身，意義又在哪里呢？一代又一代的文化守望與傳承，我們?cè)趫?jiān)守的又是什么呢？
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