學蘭:

梁老師好！我有個提問：父親那代人，稱“是非分明”是美德。可我為什么越來越懷疑這種觀念？

非暴力溝通第二章，是什么蒙蔽了愛，23頁有這么一句話：人們越是習慣于評定是非，他們就越傾向于追隨權威來獲得正確和錯誤的標準。

就這段話的時候我腦子里面就想到父親。父親從小就給我灌輸“是非分明是一種美德”。

可現在每每看到他在家族群里面分享的時候，那種深惡痛絕某種惡習的時候，我會覺得很害怕。

所以我現在非常懷疑真的是一種美德嗎，是非分明？

子和:

你可以先慶祝一下，自己對“是非分明”，有了新的思考、發現和了解。

能明辨是非、善惡是很重要的能力。同時不執著、不站隊、不認同。執其兩端，而用中。

認同一端，且習慣性反應，是一件很容易的事。看的全面，且置身事外，保持不攝入，是需要修煉的，是一種智慧，是一種難得糊涂。

“是非分明”。人們常常把注意力放在“是非”上面，并執其一端，標榜自己是站在道德的一面，善的一面，重點在證明自己是好的，有資格的。以此來確保自己的歸屬和安全，并不惜一切代價捍衛之。我們學習，我們心靈成長的方向和重點放在“分明”——有清晰、敏銳的覺知，同時有平等心、感恩、慶祝。物無美惡，過則為災。

中正才能平和。執行兩端，而用其中。

趙蕤之論人也：聰明疏通者，戒于太察。寡聞少見者，戒于擁蔽。勇猛剛強者，戒于太暴。仁愛溫良者，戒于無斷。湛靜安舒者，戒于后時。廣心浩大者，戒于遺忘。

學蘭:

好開心啊！我的提問讓我有這么多收獲

我很感動，說真的，看到老師的解答，我突然就想哭了，覺得肩上一陣輕松，我需要讓自己的心有個去處，更平和寧靜的去處。而老師說的保持覺知，看得全面，又能置身事外，就是我想要的去處。

真的值得慶祝！

有明辨是非的能力，是一種自我保護；有超越是非、置身事外的能力，是一種超越。