培養(yǎng)杰出孩子的生命之根的另三個(gè)方面，一個(gè)是主動(dòng)進(jìn)取精神，一個(gè)是學(xué)習(xí)興趣，還有一個(gè)是良好的習(xí)慣。
一個(gè)孩子長(zhǎng)成成年人后，能否在人生中取得成功，起決定性作用的不是他頭腦中的知識(shí)和技能，而是他人格中有沒(méi)有主動(dòng)進(jìn)取的精神，有沒(méi)有永不言敗的不曲不撓的精神，和他能與別人建立穩(wěn)定的人際關(guān)系的能力。
主動(dòng)進(jìn)取精神是一個(gè)人在骨子里要出人頭地的那股勁兒。他外在的表現(xiàn)形式，是我們平常所說(shuō)的一個(gè)人的理想和抱負(fù)。當(dāng)一個(gè)人有了他心中想要的事情的時(shí)候，他會(huì)涌起要得到那種事情的沖動(dòng)，這種要行動(dòng)的沖動(dòng)會(huì)驅(qū)使孩子行動(dòng)起來(lái)，當(dāng)行動(dòng)沒(méi)有得到他想要的結(jié)果的時(shí)候，他會(huì)繼續(xù)做下去，我們就是要培養(yǎng)孩子身上，這種不服輸?shù)膭蓬^兒。
常識(shí)告訴我們，一個(gè)人主動(dòng)做事和被動(dòng)做事，對(duì)做事的效率有很大的影響。很少有人明確的知道一個(gè)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和被動(dòng)，學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)效果有決定性的影響。學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績(jī)很大程度取決于他的學(xué)習(xí)態(tài)度。他愿意學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)主動(dòng)學(xué)習(xí)，他的大腦會(huì)被激活，大腦的注意力會(huì)高度集中，大腦注意力焦點(diǎn)會(huì)牢牢集中在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，迅速捕捉到要學(xué)習(xí)的信息，然后記下來(lái)。如果學(xué)生自己不想學(xué)習(xí)，他被人逼迫來(lái)學(xué)習(xí)，他的注意力會(huì)渙散，此時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容會(huì)視而不見(jiàn)，根本就學(xué)不進(jìn)去，白白的浪費(fèi)時(shí)間。
一個(gè)人是銳意進(jìn)取，還是原地徘徊，對(duì)人生的成就有決定性的影響。
我們持什么樣的人生態(tài)度將決定我們有什么樣的人生。
當(dāng)孩子在他的童年時(shí)，家長(zhǎng)讓她嘗到成功的滋味，當(dāng)孩子成功時(shí)家長(zhǎng)及時(shí)地表?yè)P(yáng)孩子，讓孩子把成功與至高的快樂(lè)，聯(lián)想在一起。然后不斷地鼓勵(lì)孩子努力獲得每一次成功。讓他在自己的人生經(jīng)驗(yàn)中，切身體會(huì)到成功給他帶來(lái)的極大的快樂(lè)。
時(shí)間一長(zhǎng)孩子嘗到的成功所帶來(lái)的快樂(lè)滋味兒越來(lái)越多，以致他產(chǎn)生對(duì)成功感覺(jué)的需要。這樣他就會(huì)主動(dòng)去尋找能夠獲得成功感覺(jué)的機(jī)會(huì)，由此產(chǎn)生出主動(dòng)進(jìn)取的精神。
主動(dòng)進(jìn)取精神，有的人是從小培養(yǎng)的，有的人偶然被激發(fā)出來(lái)。從小培養(yǎng)主動(dòng)進(jìn)取精神的方法是在孩子小的時(shí)候不斷地鼓勵(lì)孩子不斷地表?yè)P(yáng)孩子。讓孩子體會(huì)到成功是快樂(lè)的，從而產(chǎn)生對(duì)成功的追求。
而偶然激發(fā)的主動(dòng)進(jìn)取精神，是當(dāng)一個(gè)人在貧窮平庸的生活中太痛苦了，突然受到偶然事件的刺激，他發(fā)現(xiàn)自己的生活簡(jiǎn)直就不是人過(guò)的生活，由此產(chǎn)生要擺脫痛苦生活而奮斗的欲望。這里的第二種方法純屬偶然。很可能一個(gè)人在貧窮和平庸的生活中呆久了，就習(xí)慣了。他把貧窮和平庸的生活當(dāng)成了生活的常態(tài)，從而永遠(yuǎn)失去了奮斗的欲望。因此作為家長(zhǎng)我們必須從小培養(yǎng)孩子的主動(dòng)進(jìn)取精神。
這樣才能保證孩子此生能夠成功，把孩子培養(yǎng)成一個(gè)杰出的人。
學(xué)習(xí)興趣——學(xué)習(xí)行為的生理學(xué)動(dòng)力。
在我們中華文化中一直把學(xué)習(xí)與痛苦連接在一起。仿佛一個(gè)人要想學(xué)習(xí)好，就必須忍受巨大的痛苦。這樣一個(gè)人忍受痛苦的能力，就等同于她在學(xué)業(yè)上取得成功的能力。中國(guó)古人在教導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的問(wèn)題上流傳下很多古訓(xùn)。頭懸梁錐刺股，梅花香自苦寒來(lái)，十年寒窗苦十年，冷板凳，書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，雖然這些古訓(xùn)的原意意在教導(dǎo)人們向那些有毅力的人學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上要用功。但是這些古訓(xùn)在無(wú)意間卻傳遞著錯(cuò)誤的文化信號(hào)。學(xué)習(xí)是一種痛苦的行為，一個(gè)人要想在學(xué)習(xí)上取得成功，就必須忍受痛苦。這里暗含的邏輯，假設(shè)是一個(gè)人忍受痛苦的能力與他的學(xué)習(xí)成績(jī)成正比，也就是他忍受痛苦的能力越強(qiáng)，那她在學(xué)業(yè)上取得成功的可能性就越大。
其實(shí)學(xué)習(xí)作為眾多人類行為中的一種，對(duì)人主觀感覺(jué)的影響，沒(méi)有天然的快樂(lè)或痛苦。學(xué)習(xí)行為，在一個(gè)人身上引起的快樂(lè)反應(yīng)還是痛苦反應(yīng)，完全取決于它最初的生命經(jīng)驗(yàn)。
如果在一個(gè)人的生命之初，父母通過(guò)做游戲的方式來(lái)教會(huì)孩子學(xué)習(xí)，那孩子就會(huì)把學(xué)習(xí)行為與快樂(lè)連接在一起，那么他會(huì)不斷重復(fù)學(xué)習(xí)這個(gè)行為。因?yàn)槿耸且粋€(gè)有機(jī)體，他的基本生物學(xué)規(guī)律是逃避痛苦，追求快樂(lè)。所以讓他做讓他快樂(lè)的事情，他會(huì)自動(dòng)去做。他僅僅是為了追求快樂(lè)就去學(xué)習(xí)，而不必靠什么毅力。
相反，如果一個(gè)人的生命早期沒(méi)有人向他傳達(dá)，學(xué)習(xí)是快樂(lè)的正確的理念。而是傳達(dá)了錯(cuò)誤的觀念，學(xué)習(xí)是痛苦的，要忍受痛苦才能學(xué)習(xí)好。并且沒(méi)有人教會(huì)他正確的學(xué)習(xí)方法。他沒(méi)有培養(yǎng)出學(xué)習(xí)的能力來(lái)。，又被逼的達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)習(xí)，如果他達(dá)不到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)就被批評(píng)甚至被打罵。使他在學(xué)習(xí)的事情上體會(huì)到的都是痛苦的感覺(jué)。這樣在他的主觀感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中就會(huì)把學(xué)習(xí)與痛苦連接在一起。
以后在學(xué)習(xí)的過(guò)程中他一學(xué)習(xí)就會(huì)立即感覺(jué)到痛苦。因?yàn)樗翘颖芡纯啵非罂鞓?lè)的生物。所以他的生物本能，讓他立即從學(xué)習(xí)上走開(kāi)。而我們成年人卻不理解孩子的感受，認(rèn)為他沒(méi)有毅力，進(jìn)而又認(rèn)為他沒(méi)有出息，處在此種境遇下的孩子真的是太不幸了。本來(lái)他們是被誤導(dǎo)的，然后他們又被定義成沒(méi)毅力，繼而又被升級(jí)為沒(méi)出息。
最不幸的是這些這些孩子自己也不知道是怎么回事兒，他們會(huì)真的以為自己沒(méi)有毅力，然后會(huì)看不起自己，認(rèn)為自己沒(méi)有出息。今天的心理學(xué)，特別是神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)的研究NLP，已經(jīng)揭開(kāi)了人類神經(jīng)運(yùn)作原理之謎。
人類的神經(jīng)系統(tǒng)最重要的功能是聯(lián)想。他會(huì)把不相關(guān)的事情聯(lián)想到一起。我們?cè)谧鲆患虑闀r(shí)，我們的神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)把當(dāng)時(shí)做做事的感受與該事情聯(lián)想在一起，而不管此時(shí)感受的是快樂(lè)還是痛苦，只要當(dāng)時(shí)做該事情時(shí)所體會(huì)到的感受，就會(huì)被自動(dòng)的記錄在潛意識(shí)里，下次再做該事情時(shí)上一次的感受就會(huì)自動(dòng)的出現(xiàn)。
當(dāng)我們?cè)谧畛踅佑|某件事情時(shí)，如果當(dāng)時(shí)所處的狀態(tài)適合做此事，而且找到了做此事的方法使他做起這件事情來(lái)感到輕松愉快，感到勝任感。如果此時(shí)在有人在現(xiàn)場(chǎng)給予他表?yè)P(yáng)，他會(huì)感到極大的快樂(lè)，從此把做做件事情與快樂(lè)，聯(lián)想在一起。這樣經(jīng)歷一段時(shí)間，他會(huì)形成做這件事就快樂(lè)的條件反射。這種條件反射，我們平常成為習(xí)慣，在學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，我們給他命名為興趣。
在我們傳統(tǒng)中國(guó)人看來(lái)一個(gè)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，那是他有毅力，是人格偉大。如果一個(gè)孩子的成績(jī)不理想，那就是他沒(méi)有毅力沒(méi)有出息，這其實(shí)是一個(gè)重大的誤解。
學(xué)習(xí)成績(jī)好的孩子是因?yàn)樗袑W(xué)習(xí)興趣，他愿意學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)，這個(gè)是最關(guān)鍵的。
事實(shí)的真相是。當(dāng)一個(gè)孩子幸運(yùn)的話，在他生命早期有人向他傳達(dá)了關(guān)于學(xué)習(xí)的正確的理念。并且在學(xué)習(xí)時(shí)有人正確的指導(dǎo)。是他把學(xué)習(xí)與快樂(lè)連接在一起。人是一個(gè)有機(jī)體，控制有機(jī)體行為的核心法則是逃避痛苦，追求快樂(lè)。因此，為了尋求快樂(lè)，它會(huì)自動(dòng)地去進(jìn)行學(xué)習(xí)的行為。由于他做的多了，自然學(xué)習(xí)的知識(shí)就多了。由于實(shí)踐的機(jī)會(huì)多了，學(xué)習(xí)的能力自然就增強(qiáng)了。當(dāng)他開(kāi)始學(xué)校的學(xué)習(xí)生涯時(shí)，他已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)的能力，他會(huì)輕松的適應(yīng)學(xué)校的生活。由于他愛(ài)學(xué)習(xí)的行為恰恰符合我們文化的要求。他被老師表?yè)P(yáng)被同學(xué)羨慕被家長(zhǎng)喜歡。最幸運(yùn)的是，這個(gè)孩子自己也認(rèn)為自己有毅力，聰明有天賦。他簡(jiǎn)直像上了天堂。
相反一個(gè)孩子如果非常不幸的話，在他生命的早期，沒(méi)有人向他傳達(dá)關(guān)于學(xué)習(xí)的正確理念，也沒(méi)有人給予他正確的指導(dǎo)。他所有的教育與指導(dǎo)都是錯(cuò)誤的，她周邊的人都告訴他，學(xué)習(xí)是一件苦差事，要想學(xué)習(xí)好，就必須能忍受巨大的痛苦。他還沒(méi)有找到學(xué)習(xí)的快樂(lè)與意識(shí)，一種逃避痛苦，追求快樂(lè)的自然生物，他理所當(dāng)然的從學(xué)習(xí)上逃開(kāi)了。而我們的文化卻對(duì)他的這種行為給予否定性評(píng)價(jià)，他周?chē)娜硕紩?huì)對(duì)他這種不學(xué)習(xí)的行為進(jìn)行干預(yù)。
輕的好心規(guī)勸，嚴(yán)重的要對(duì)她進(jìn)行打罵，同時(shí)會(huì)責(zé)備這個(gè)孩子沒(méi)有毅力，而且會(huì)上升到人格的高度來(lái)評(píng)價(jià)他，說(shuō)他沒(méi)有出息，而最不幸的是這個(gè)孩子自己也不知道是怎么回事兒。逐漸的他會(huì)完全接受人們對(duì)他的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為自己很笨，不是學(xué)習(xí)的材料。今兒他會(huì)堅(jiān)信自己沒(méi)有毅力，他認(rèn)為要學(xué)習(xí)好的人都是有毅力的人，最后他在內(nèi)心里看不起自己，認(rèn)為自己沒(méi)有出息，他們羨慕那些學(xué)習(xí)好的人認(rèn)為它都是比自己強(qiáng)的人，他們做的事而自己做不到。
因而它會(huì)陷入深深的自卑之中，它等于下了地獄。
我在大學(xué)期間讀到了一本前蘇聯(lián)心理學(xué)家寫(xiě)的書(shū)《學(xué)習(xí)與興趣》。我從這本書(shū)中第一次知道學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)出來(lái)的，而決不是天生的。當(dāng)一個(gè)人的生命早期接觸到某種東西，如果他能做得來(lái)，找到勝任感，如果他再找到美感，那就會(huì)鼓勵(lì)他繼續(xù)做下去。時(shí)間一長(zhǎng)，當(dāng)他一做這件事情就產(chǎn)生生理上的快感，此時(shí)興趣就在他身上誕生了。我們家長(zhǎng)在教育孩子學(xué)習(xí)的事情上要認(rèn)識(shí)到。
孩子學(xué)習(xí)什么知識(shí)其實(shí)并不重要，比知識(shí)重要十倍的是孩子的學(xué)習(xí)能力，而比學(xué)習(xí)能力重要十倍的是孩子的學(xué)習(xí)興趣。而我們一旦在孩子身上培養(yǎng)出了學(xué)習(xí)興趣，那學(xué)習(xí)能力就非常容易培養(yǎng)起來(lái)，而有了學(xué)習(xí)能力和興趣兒學(xué)習(xí)知識(shí)，就是一個(gè)快樂(lè)的旅程，他會(huì)易如反掌的學(xué)會(huì)他想學(xué)的任何知識(shí)。
良好習(xí)慣~杰出表現(xiàn)的自動(dòng)程序。一個(gè)人是否杰出主要表現(xiàn)在他的行為上。而行為表現(xiàn)的優(yōu)劣主要取決于他的習(xí)慣。因此，要把一個(gè)孩子培養(yǎng)成杰出的人，就必須從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。習(xí)慣是一個(gè)人在一種情境下如何自動(dòng)如何應(yīng)對(duì)的自動(dòng)反應(yīng)。
我們?nèi)祟愂且环N高智能生物，我們是以異常復(fù)雜的社會(huì)生活方式生活著，我們生下來(lái)就會(huì)的行為叫本能。除此之外，其余的一切都得學(xué)習(xí)。在我們?nèi)粘Ｉ钏M(jìn)行的行為中。絕大部分的行為都是靠后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練。我們的一種行為教給孩子，然后讓他反復(fù)練習(xí)。后來(lái)他就學(xué)會(huì)了此種行為。時(shí)間一長(zhǎng)他已經(jīng)熟練了，該種行為她不用用心想就會(huì)做做出此種行為。此時(shí)，我們把該種行為命名為習(xí)慣。像吃飯，、走路、睡覺(jué)、說(shuō)話、刷牙、洗澡、看書(shū)、接人待物等等。這是行為層面習(xí)慣。
第二個(gè)層面的習(xí)慣，是情感層面的習(xí)慣。我們?nèi)祟愂乔楦械膭?dòng)物，對(duì)待我們周?chē)氖挛铮覀兛傄龀銮楦蟹磻?yīng)。我們對(duì)待每天接觸的事物總是要做出喜歡還是抗拒的情感反應(yīng)。除了受自然本性影響外，就是受父母價(jià)值觀和行為的影響。如果一個(gè)孩子形成了對(duì)某一類事物固定的情感反應(yīng)，那他就形成了習(xí)慣性的模式。
比如有的孩子一遇到困難就興奮，他渴望戰(zhàn)勝困難，他渴望戰(zhàn)勝困難后帶來(lái)的價(jià)值感和成就感。而另一個(gè)孩子一遇到困難就沮喪，他趕緊從困難處跑來(lái)，一避免困難帶給他的壓力。再比如有的孩子，當(dāng)他給予的時(shí)候他感到非常快樂(lè)。也就是說(shuō)當(dāng)他能夠給予別人幫助時(shí)，他會(huì)感到自己有價(jià)值，因而非常快樂(lè)。而另外的孩子則是當(dāng)他獲得的時(shí)候感到非常快樂(lè)，也就是說(shuō)他從獲得別人的幫助或東西而感到快樂(lè)，還有的孩子一遇到好事的時(shí)候就壞了。他會(huì)不斷收取好事情而使自己快，而另外的孩子則是遇到壞事的時(shí)候感到快樂(lè)和幸?jiàn)^。他會(huì)不斷的把注意力集中在生活中的壞事情上尋找快樂(lè)和興奮。
第三個(gè)層面的習(xí)慣，是思考層面滴習(xí)慣。人的思維習(xí)慣都是在童年形成的，優(yōu)秀的人，就是從小養(yǎng)成卓越的思維習(xí)慣。然后他就會(huì)不自覺(jué)地使用它的習(xí)慣，思維習(xí)慣去加工每天遇到的問(wèn)題。從而決定自己如何對(duì)待的態(tài)度。比如，有的孩子養(yǎng)成了從陽(yáng)光的角度去看問(wèn)題的思維習(xí)慣。他總能找到事情好的一面，而另外的孩子卻總是從陰暗的角度去看問(wèn)題，他總能找到事情對(duì)他不利的一面，再比如。
有的孩子在遇到失敗和挫折時(shí)，他總能從自己的角度去找原因，而另外的孩子在遇到失敗和挫折時(shí)去總能從別人或客觀找原因；還有有的孩子他總能從證明自己優(yōu)秀的角度去尋找證據(jù)，因此它會(huì)越來(lái)越自信。另外的孩子去總能從證明自己愚蠢的角度去尋找證據(jù)，因此它會(huì)越來(lái)越自卑。
有的孩子從小學(xué)會(huì)了從別人的角度看問(wèn)題，試著去體會(huì)別人的感受，而另外的孩子卻永遠(yuǎn)從自己的角度看問(wèn)題永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)別人的感受。
