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這個由雙十一光棍節引發的消費者購物狂歡節過后，數以萬計網友感嘆不僅荷包被掏空了，仿佛身體也被掏空。可不是么，當消費者熬夜奮戰到凌晨，身體里的腎氣、肝氣、膽氣也都基本上耗盡了。

狂歡過后，到貨之前的這段時間，是有點空虛寂寞冷的。但不用擔心，這冷很快將被一大波來襲包裹的熱氣驅散。“需要購買的東西沒完沒了，但不管這張購物清單有多長，卻無法在上面找到，能夠讓人決定不再購買的方法。”

消費者在商家營銷制造的奇觀中沉迷。

沉迷是快樂的。這種快樂有正向的、積極的，比如科學家沉迷于探知真理，藝術家沉迷于藝術創作；這種快樂也有負向的、消極的，就像可卡因之于癮君子，沙漠之于懦弱的鴕鳥。

沉迷是可怕的。它意味著身陷其中而不自知、不自拔，就像一種無聲的癌癥，不到病入膏肓無從察覺，任其慢慢將人一步一步吸入萬丈深淵。

消費奇觀的背后到底隱藏著怎樣的邏輯呢？

我們在數以千計的消費品中淘神費力，到底是真的需要再多一套秋衣、一雙球鞋，還是喜歡“各種可能任我挑選”的那種自由帶給我們的快感，亦或是單純為了湊個熱鬧加入“買買買”大軍尋求一種群體身份認同感呢？

消費表面上看雖然是由個人的需求引起，但是消費的社會邏輯卻比個人的需求復雜得多。

鮑德里亞認為，有關幸福和平等的神話是消費社會生長的社會邏輯。“幸福要成為平等的神話媒介那它就得是可測之物，必須是物、符號、'舒適'能夠測得出來的福利。”

這句話翻譯成白話就是：在某寶的消費奇觀中，豐盛的物產、各種社會符號、快感為消費者提供了可以測度的“福利”，打折買到的新球鞋、新秋衣帶來的幸福感是實在且具體的。

從這個維度來說，剁手節提供了一種“豐盛”民主，進入幾乎無門檻且機會平等。

那么，在消費社會中，消費者的購買行為和需求，到底是個體自由選擇的結果，還是被生產出來的呢? 這是個比較復雜的問題。

作為一個普通剁手黨，唯一知道的是對消費社會和消費文化保持警惕和批判，是狂歡過后續命的不二法則。