（3）俊賢上人與楊居士
俊賢上人祖籍河南，后來落戶在寶雞第七建筑公司，是一個建筑工人出身。聽說上人曾經(jīng)是少年就出家的，后來經(jīng)過“文*革”的運動，還俗娶妻，生有一個女兒，不過我從來沒有見過。退休后上人重新受戒出家，是一個精進的修行者，雖然崇尚禪定，但是以精進念佛為行持，常見上人手持念珠，喃喃念佛不絕，聽說最近幾年更是精進念佛。
上人是大家公認(rèn)的“大慈大悲”者，上人對待所有的來訪者都一本出家人平等慈悲的本懷，上人從來都不曾嫌棄來人啰嗦嘮叨的小小問題，一本佛法的“樂說無礙”滔滔不絕的回答著來人的小小問題。有時候我們看不過去，故意打斷上人的語言，岔開上人的話題，但是上人總會馬上回來，繼續(xù)他的回答，一本慈悲的菩薩心腸！
上人對于我的要求皈依三寶極為高興，親自在佛前為我這個十六歲的小孩說三皈依：
皈依佛
皈依法
皈依僧
從上人的口中一字一句莊重的念出來，我雙膝跪在佛前，恭敬的合掌跟著上人重復(fù)的念誦三次，皈依典禮就算完成。我禮佛三拜，再禮上人三拜，我從此選擇佛法成為我生命中的導(dǎo)航，人生將不再迷茫……
皈依，這是每一個人走入佛法，走向修行的第一步。
上人對于我的慈悲愛護，令我終生難忘！
（注：上人已于2016年8月圓寂，享壽84歲，愿上人一生修行，得生西方極樂世界，面見阿彌陀佛及諸大菩薩等。）
居士，這是佛教中對于在家修行佛法者的俗稱，其實真正的稱呼應(yīng)該是“某某尤婆夷（近事女）”才對。佛教的在家信眾分成兩種，即女弟子被稱為“尤婆夷”，男弟子被稱為“尤婆塞（近事男）”，流行到中國的佛教中就不用這來自于印度的稱呼了，就只用“某某居士”的俗稱了。
楊居士，是我認(rèn)識的第一位佛教居士，他是一位熱心而虔誠的佛教信仰者。她的皈依佛教聽說是相當(dāng)早的，但他對于佛法的理解是欠缺的，是一知半解的！這是佛教界的普遍現(xiàn)象，并不是楊居士一人如此。如戒律中只說俗人不能閱讀出家人的戒律，但是并沒有說不可以看看出家人的戒牒。
記得我受完戒見到楊居士時，我高興的把我的戒牒想給她看看，因為她對于促成我的出家是一個特殊的增上因緣。
當(dāng)我要遞給她戒牒時，她馬上拒絕說：“出家人的戒牒在家人是不能看的！” ? ?我馬上解釋：“出家人的戒律是禁止在家人隨便翻閱的，但是并沒有說連戒牒也禁止看啊！何況佛世時出家者就沒有什么戒牒，誰禁止你們看戒牒的？我給你看只不過想讓你跟我一樣高興一下，我終于出家受戒，成了一個名副其實的出家人了！” ? ?聽了我的解釋，她才看了看我的戒牒，但我還是看得出她是不大相信我的解釋的，我明顯的能感覺到她的懷疑。雖然她對佛法的理解不足，但她對佛法的信心卻是熱切的，真誠的，甚至于有些近乎執(zhí)著的。
因為對佛，對法都有著近乎絕對的信心，所以她對僧（出家者）的敬愛也是熱切的。她早先是一心護持我的皈依師父俊賢上人的，我認(rèn)識上人時她就在上人身邊已經(jīng)護持多年了，所以我的皈依佛教到出家她都是一重要的促成因緣。
她對上人的護持可說是到了無微不至的地步，從上人的衣食住行甚至包括上人的人際關(guān)系，這就有些過火了！后來在和上人身邊的另一位姓劉的居士的紛爭中，她痛苦的結(jié)束了對上人的依戀和護持。這在當(dāng)時的我是并不能理解的，但這讓我明白：無論是和誰關(guān)系再好，都要時刻注意不要過多的介入他人的生活及世界，如果不然，這就會造成很多自己和他人的人事及情感上的紛擾。
（未完待續(xù)）
? ?
