? ? ? ? ? 1、
? ? ? ? 《史記·伍子胥列傳》記曰：“吾聞之，人眾者勝天，天定亦能勝人。”后來，“人眾者勝天”逐漸演變為成語“人定勝天”。幾十年前，“人定勝天”的思想熱燒國人的腦子，舉國上下干了多少違背“天道”（自然）的事來。
? ? ? ? 人定勝天嗎？
? ? ? ? 答案當然是否定的。我們從哪里來，我們到何處去，很多這種簡單的問題，作為人類，我們都沒能予以準確地回答。
? ? ? ? 至于舉世聞名的三星堆的那些種種謎團，我們至今還只能靠猜測，來予以推斷。
? ? ? ? 2、
? ? ? ? 常常品味我的四川老鄉李太白的《蜀道難》：“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難,難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙……”
是啊，“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”，說起古蜀國的歷史，至今，我們基本上是一頭霧水――蜀人來自于哪里？蜀人是蜀地的土著嗎？蜀人如何創造了燦爛的青銅文化？蜀人為什么沒有表情達意的文字？古蜀文化同中原文明有怎樣的關系？蜀人后來又到哪里去了？
? ? ? ? ……
? ? ? ? 這里的每一個問題，即使我等皓首窮經，恐怕也難以解釋清楚。
? ? ? ? 3、
? ? ? ? 以前的中國歷史，持的是黃河文明中心論。
? ? ? ? 記得上中學的時候，我對此就很疑惑：中國地大物博，遠古交通不便，可以說很多“文化”、“文明”，都相對封閉，彼此近乎“絕緣”。那么，那么多的“文明”與“文化”，究竟是如何交流、發展的呢？
? ? ? ? 對此，我百思不得其解。一直到上世紀八十年代中后期三星堆文明發掘報告的橫空出世，才讓我恍然大悟――中華文明的起源，不應該是一個中心，而應該是多中心的；與地處中原的黃河文明相比，以地處四川盆地、成都平原的三星堆為代表的長江文明，并不亞于黃河文明，甚至有過之而無不及。
? ? ? ? 4、
? ? ? ? 豪放派詞人辛棄疾《鷓鴣天》曰：“聚散匆匆不偶然，二年歷遍楚山川。”世間上的萬事萬物，聚與散，分與合，表面看起來似乎都是一種偶然；殊不知，這種“偶然”卻是一種冥冥之中注定的必然。佛家有謂：“前世五百次的回眸，才換得今生的一次擦肩而過。”三星堆文化遺址的發現，就是這樣的“必然”。
? ? ? ? 在現當代考古史上，1929年必定是一個繞不開的年份。
? ? ? ? 那一年，廣漢農民燕道誠在自家屋后淘溝的時候，偶然發現一坑玉石器。在廣漢縣傳教的英國傳教士董篤宜聽到這個消息后，1931年春，找到當地駐軍幫忙宣傳保護和調查，還將收集到的玉石器交美國人開辦的華西大學博物館保管。華西大學博物館館長葛維漢和助理林名鈞根據董篤宜提供的線索，組成考古隊，1934年春天由廣漢縣縣長羅雨倉主持，在燕道誠發現玉石器的附近進行了為期十天的發掘。
? ? ? ? 可惜，這幾次的發現、發掘和考古，雖然也收獲頗豐，但都是在即將揭開沉睡幾千年的少女神秘面紗之時，與“機緣”失之交臂。自1934年首次發掘以后，發掘就長期停滯。到上世紀五十年代，才開始繼續發掘。20世紀八九十年代以后，遺址迎來了大規模連續發掘時期，前后長達20年。根據出土的大量金、銅、玉、石、陶、貝、骨遺物和復雜的地層迭壓關系，按照當代著名考古權威夏鼐先生的主張，命名為“三星堆文化”。
? ? ? ? 至此，“三星堆”橫空出世，震驚世界，被譽為世界第九大奇跡。
5、
? ? ? ? 以前，中國歷史教科書中一說到原始社會，就是河姆渡，半坡，大汶口，等等，等等。無可厚非，這些也是遠古文化的遺存。但在我的印象中，一罐碳化的稻谷，一個黑色或者彩色的陶罐，三兩個刻畫符號，似乎就足以傲世了。
? ? ? ? 如今呢，三星堆的出土文物，打開了一道神奇的大門，引領我們走進遠古文化神圣的殿堂，也才真正地讓我們大開了眼界。請看――
? ? ? ? 世界上最早、樹株最高的青銅神樹。高384公分，三簇樹枝，每簇三枝、共九枝，上有27果、九鳥，樹側有一龍緣樹逶迤而下，可能為古神話傳說中扶桑樹；
? ? ? ? 世界上最早的金杖。長142公分，直徑2.3公分，重700多克，上有刻劃的人頭、魚鳥紋飾；
? ? ? ? 世界上最大、最完整的青銅大立人像。通高262公分，重逾180公斤，被稱為銅像之王；
? ? ? ? 世界上最大的青銅縱目人像，高64.5公分，兩耳間相距138.5公分；
? ? ? ? 世界上一次性出土最多的青銅人頭像，面具，50多件；
? ? ? ? ……
? ? ? ? 還有數不勝數的各種精美的器物，就不必說了。可以說，每一個到三星堆參觀的游客，聽講解，看遺址，觀實物，無不對其建筑的宏偉、布局的謹嚴、精美的器物嘆為觀止。
? ? ? ? 6、
? ? ? ? 三星堆的古蜀人，是從哪里來的？高鼻、縱目的蜀國先民，與現今的中國人有何血緣上的關系？曾經輝煌數千年的三星堆古蜀人，最后去了哪里？他們是怎樣淡出中原人的視線、淡出于中國古籍的記載的？
? ? ? ? ……
? ? ? ? 徘徊在三星堆，大多數人想必會和我一樣，不斷地思考這些“玄之又玄”的問題吧。
? ? ? ? 是啊，遠離中原，卻創造了輝煌的文化；交流困難，卻留下了鴻爪的一痕。僻處西蜀的先民們，就是這樣以自己的文化，感染著黃河上下，感染著大江南北。那一個一個、精美無比而又眼花繚亂的“謎”，卻令某些地域的文化相形見絀，黯然失色。
7、
四川盆地就是一個“盆”，無論古代還是現代，“盆”的四周成了阻斷交通的“路虎”。于是有了“蜀犬吠日”，有了“危乎高哉蜀道難”。
? ? ? ? 但從古到今，四川人就向往著詩和遠方。
? ? ? ? 從司馬相如、揚雄的“北漂”、“京漂”，到陳子昂、三蘇父子的京城趕考；從李太白的“仗劍去國，辭親遠游”，到“記誦之博，著述之富”明代高居第一的楊慎；就是近現代楊銳、劉光第、郭沫若、巴金，還不用說政治人物朱德、陳毅等等，他們哪一個不是心憂天下、蒼生掛懷的人物？
? ? ? ? 同時，四川這個“盆”，既有包容天下之德，更有海納百川之量――
? ? ? ? 諸葛亮，原籍山東，寄籍荊州，來到四川；四川人將“昭烈廟”改稱“武侯祠”，念念不忘孔明丞相無上的遺德。
? ? ? ? 杜工部，原籍河南，四處流寓，居無定所，來到四川；四川人以“杜甫草堂”，安放子美先生愁苦的詩魂。
? ? ? ? 難怪，唐代的魏顥在《李翰林集序》中，滿懷深情地贊道：“劍門上斷，橫江下絕。岷峨之曲，別為錦川。蜀之人無聞則已，聞則杰出。”
? ? ? ? 是啊，自古蜀人就有詩之情懷，也有遠方高志。一旦崇高的志向輔之以腳踏實地的辛勤努力，一出名就震驚天下（“聞則杰出”），那是意料之中的了。
8、
? ? ? ? 《蜀王本紀》有個觀點，認為古蜀人“不曉文字，未有禮樂”；而《華陽國志》則略有不同，認為蜀人“多斑彩文章”。無論從史的角度，還是從情感的角度，我都傾向于《華陽國志》的說法。
? ? ? ? 三星堆的祭祀坑，出土了5000多枚海貝，經鑒定來自印度洋。另外，還有60多根大型、超長、精美的象牙。由此可見，所謂“不與秦塞通人煙”的古蜀國，并不是一般人想象的那么抱殘守缺、膠柱鼓瑟；而是以開放的胸懷，接納著四海的賓朋。
? ? ? ? 歷史上，蜀人的文化曾經領先中原幾個世紀，只是近現代因為種種原因落后了。但“知恥近乎勇”，只要奮起直追，一切都不在話下。
? ? ? ? 徘徊于鴨子河畔，欣賞著三星堆的蔥翠草木，撫今追昔，總令我感慨萬千。我想，身為蜀人，面對先民們含辛茹苦創造的燦爛文化，無論如何，我們絕對不能無動于衷……
? ? ? ? 2017年8月6日，星期日，于西都覽星樓
