人只要有煩惱，就難免會(huì)造罪。
對于造罪后的對待態(tài)度，大致可分為二種：要么忽略，要么懺悔。選擇第一種態(tài)度的，往往都是不信因果的人，選擇第二種態(tài)度的，要么是良善之輩，要么是信因果的人。
這二種態(tài)度，最終導(dǎo)致的結(jié)果是不同的。若是造罪了，選擇忽略，雖然暫時(shí)覺得沒什么感覺，然而以后痛苦來臨時(shí)，是要產(chǎn)生恐懼的，這個(gè)不管是對誰，都會(huì)產(chǎn)生這樣的效果，哪怕權(quán)勢很大的，錢很多的，都難免如此，為什么這樣說呢？因?yàn)樽飿I(yè)就有如是果報(bào)，會(huì)產(chǎn)生如是種種苦惱。
若是造罪之后，選擇懺悔，雖然懺悔時(shí)內(nèi)心有種種愧疚，然而懺悔之后，內(nèi)心是安樂的，因?yàn)樽飿I(yè)由心而造，也可由心而滅，罪業(yè)若滅，內(nèi)心清凈，則無有恐怖了，所以佛陀說：懺悔得清凈，懺悔得安樂。
有些人會(huì)想，如果我的罪業(yè)造得特別重，是否無法懺悔呢？其實(shí)不然，不管是多重的罪業(yè)，只要至誠懺悔，后不復(fù)造，罪業(yè)一定可以減輕乃至消除。佛陀說：世間有二種清凈人，一種是嚴(yán)持禁戒，從不造過失的人，另一種是造了過失，能至誠懺悔的人。特別是諸佛菩薩為我等末法時(shí)代的眾生，慈悲宣說的懺悔之法，實(shí)是對治罪業(yè)的無上良藥。如《大悲咒》、《楞嚴(yán)咒》等，常誦持之，能滅十惡五逆等一切重罪。我時(shí)常思維，若無此等殊勝之法，以我等末法時(shí)代凡夫眾生所造的罪業(yè)，必定墮落三途，無有樂處。由此，內(nèi)心對諸佛菩薩，實(shí)是感恩之極，對懺悔之法，深生信心。
有罪當(dāng)懺悔，無罪自得安。
慚愧沙門寫于華嚴(yán)。
