《人皮論語》文明之所以為文明

那天閑來瀏覽簡書首頁,無意間看到有人做了個推薦書單,悻悻然往下拉,就看見這本書列在最后一位。

名字起的很勾人,光看名字就夠我腦補好多東西了。第一感覺是這可能是一本批判論語的書,里面可能會揭示一些社會現狀和論語中的錯誤價值觀。

看了簡介之后才發現,原來是一本武俠懸疑題材的小說,雖然對武俠并無太多興趣,但懸疑卻抓住了我的心。

整個故事都發生在漢武帝執政時期,從兩種場景出發,一個是江湖俠客硃世安,一個是太史令司馬遷。兩個人一動一靜,一武一文,通過兩個不同的視角,刻畫了漢武帝時期獨尊儒術的社會風潮和這些表象背后的陰謀。

在我們學的歷史課本里,漢武帝一直是一個偉大的君主,十六歲登基,為鞏固皇權,中央設置中朝,為加強對諸侯王和地方高官的監察,在地方設置十三州部刺史,令六百石級別的刺史督察二千石級別的郡國守相。開創察舉制選拔人才。采納主父偃的建議,頒行推恩令,解決王國勢力,并將鹽鐵和鑄幣權收歸中央。文化上采用了董仲舒的建議,“罷黜百家,獨尊儒術”,結束先秦以來“師異道,人異論,百家殊方”的局面,以儒家思想作為國家的統治思想始于此 。漢武帝時期攘夷拓土,國威遠揚,東并朝鮮,南吞百越,西征大宛,北破匈奴,奠定了漢地的基本范圍,開創了漢武盛世的局面。另有開辟絲綢之路,在輪臺、渠犁屯田等創舉,并置使者校尉,建立年號、頒布太初歷、興太學,影響極為深遠。

這些輝煌事跡無不展示這他的功績,但本書確實從另一個角度,從百姓的角度出發,譜寫了這些功績背面民眾的生活情況以及“獨尊儒術”背后的文化壓迫。

柳氏是個篇幅不多,卻很鮮活的形象。因為將為人妻,所以對這種角色多了一些共鳴。她在文中主要的作用就是扮演一個賢惠的妻子,但又有著不一般的智慧。

一開始勸解司馬遷遠離麻煩,到后來知道攔不住,轉而勸他小心行事,到最后為了支持他查案,干脆將兒子們送走躲避,了了司馬遷的后顧之憂,每一步都是思慮周全。

整部作品大塊的引用古文,將片段性的古文描述出來的框架加上了更多生動的細節,讓整個故事飽滿起來。

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