故事背景:1900年，八國聯軍大舉進攻京津，清政府束手無策，山東、河北等地的義和團奮起保衛，八國聯軍大敗清兵及義和團，攻陷北京城
山東章丘也因連年災害，莊稼絕收匪患橫行，遍地饑荒。
老大朱傳文也開始張羅著要娶親，聘禮是一斗小米，饑荒年愣是敲遍村里的門，才湊夠了八升，不夠一斗，最后親家也勉強答應，饑荒年八升就八升，擇日迎娶。
誰料當天晚上傳文家里來一窩土匪，搶走八升，留了兩升小米。娶親眼看就要黃了。
文他娘被逼急了，非要給傳文娶這個親，便抹開面子，拉開架勢，抬著花轎，給親家招呼都沒打，就匆忙去迎親。
沒有聘禮，也就是那八升小米，親家將他們關在門外。
傳文哭著說“這親娶不成了”而他娘是鐵了心，這媳婦娶定了。
從娶親這件事上，可以看出傳文意志不堅定，畏畏縮縮，被拒之門外就哭著打退堂鼓。
生活中，我們是否也有過類似情況。沒有不達目的誓不罷休的決心，一遇到困難和問題就退縮，就打退堂鼓呢？那這會不會是導致我們一直沒有把某件事做成呢？
有人說傳文他爹朱開山鬧義和團，已被處死。結果親沒娶成，文他娘也大病一場。
山東災荒匪患，為了活命，文他娘讓三個孩子闖關東逃命。傳文擔心這個，擔心那個“不能撇下娘一人，而且也沒盤纏，兵荒馬亂的哪有人買地，賣了房和地，娘吃哪住哪？再說關東哪是那么好闖”兩個弟弟卻覺得不能等死，是應該闖闖。
傳文他娘讓三個孩子闖關東逃命，兩個弟弟覺得應該闖闖不能困死，老大傳文卻是擔心這個又怕那個。
想想我們是否也有過這樣的想法。一旦讓我們打破原有的生活，去追尋一種新的生活，便總會擔心這個又怕那個。如果我們換一種角度思考，用“目標導向”來思考，為了達成目標，應該去解決什么問題，是一種以未來看現在的視角，我們的目標就像燈塔一樣決定我們現在應該怎么做。而不是困在現有問題的原地，無路可走。
此時傳文他本家的叔叔捎來消息，朱開山沒死，而且還在關外立下腳，要他們娘仨過去，他們收拾完行李，就坐船投奔他爹去了。
在船上，文他娘讓把干糧拿出來吃，傳文炸呼的說“干糧包袱丟了”，他娘怒斥“你爹像你這么大都跟著鏢局走江湖，你連個包袱都看不住，還指望你什么？”隨即就扇了傳文一巴掌。
傳文笑笑，取出捆在腰上的干糧包袱，把煎餅分給娘和兩個弟弟，文他娘覺得錯怪老大，也覺得不好意思。
兩個弟弟信不過大哥便提議，“煎餅應該分開拿，以免大哥偷吃。”
老大不同意，三個人便舞弄起來，動起了手。
船剛離了岸，傳文未過門的媳婦——鮮，追了上來在河岸上呼喊著，傳文在船上火急火燎干著急，傳武見大哥猶豫的熊樣，光會吆喝，便一腳把他踹下船，讓下去接鮮。
傳文掉進河里，一陣狗刨，劃到岸邊。
娘的怒罵
兩個弟弟信不過大哥，搶他的干糧包袱，還舞弄廝打在一起
鮮在岸邊呼喊，傳文只會吆喝，被性急的傳武一腳踹下船
都說長兄如父，從中可以看出，老大朱傳文在娘和弟弟的心目中是沒多少影響力的，擁有老大的地位，卻沒有老大的威信。畏縮 優柔寡斷 沒有血性
回顧我們自己是否有領導力，有影響力，不一定說當領導，組建團隊才需要領導力，影響力。只要有人存在的地方，這些特質都會顯現。
比如在家庭當中，在孩子面前，我們是不是他們的主心骨，一些重要的決定，會不會受我們的態度有所影響。自己的某型特質或品格是否能夠感染他們。
只有當自己把切切實實的事情做到那里，不斷地去修煉自己更多的品格，自己的能量場就會不斷提升，不覺之中便擁有了影響力。
傳文被傳武踹下船后，與鮮匯合，打算坐下一趟船，不幸得知因為俄羅斯和日本在旅順口打仗開始封船，轉而改走旱路，一路艱辛饑寒交迫，又要照顧鮮，傳文倒下，一病不起，在這生死一息間，鮮頭上插了草標，賣身救兄，嫁給了張大戶的傻兒子。
傳文終于被救活，張大戶心里也明白傳文和鮮的關系，為了留住鮮，他對傳武使了黑招。他告訴傳文，鮮去河北了，得個一兩年回來，并給了河北的地址。
傳文就按照給的地址，一路乞討，經歷風風雨雨，都成了野人，到了之后才發現，原來自己被人給耍了。
面對他人的言語要多角度思考，不能偏信。
學會思考很重要。聰明人此刻會分析形勢，揣摩心理。（張大戶難道心里明白自己與鮮的關系？既然這樣，讓鮮離開，又為什么告訴我地址？他到底想要干什么？難道調虎離山？）
