? 康氏雜說? “相思樹”及“連理樹”丶“合歡樹”
“相思樹”的故事，是從古所傳韓憑夫婦之事而來的。韓憑夫婦之事，最初見載于三國?魏?曹丕《列異傳》，亦見晉?干寶《搜神記》。
據《搜神記》中記載，戰國時宋國康王的舍人韓憑的妻子何氏很美麗，被康王霸占了。不久，韓憑被康王害死，何氏痛恨不已，一天與康王登臺，亦跳樓自殺，遺言希望與韓憑合葬。康王大怒，故意將她夫婦二人隔著很遠的距離分開埋葬著，使她夫婦倆能夠看得到但不得接近。可是不久，兩墳之上各長出一顆樹來，一夜之間根尖連在一起，又有一對鴛鴦鳥天天棲在這樹上，日夜悲鳴不去。人們因名此樹為“相思樹”，樹上的鴛鴦鳥人們認為是韓憑夫婦的亡魂所變成的。
現將《搜神記》原文寫于此：
《搜神記》卷一一：“宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美，康王奪之。憑怒，王囚之，論為城旦。妻密遺憑書，繆其辭曰：‘其雨淫淫，河大水深，日出當心’。既而王得其書，以示左右，左右莫解其意，臣蘇賀對曰：‘其雨淫淫：言愁且思也；河大水深：不得往來也；日出當心：心有死志也’。俄而憑乃自殺，其妻乃陰腐其衣。王與之登臺，妻遂自投臺下，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶曰：‘王利其生，妾利其死，愿以尸骨賜憑合葬’。王弗聽，使里人埋之，冢相望也。王曰：‘爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也’。宿夕之間，便有大梓樹生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木曰相思樹。相思之名，起于此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂，今睢陽有韓憑城，其歌謠至今猶存。”
古人詩文中引用的典故，常見的“連理樹”丶“連理枝”等，后來多數學者認為即是此“相思樹”。
明·馮夢龍《警世通言》卷三八：“昔有韓憑妻美，郡王欲奪之，夫妻皆自殺。王恨，兩冢瘞之，后冢上生‘連理樹’，上有鴛鴦。”粟斯《唐詩故事》第三集“‘連理枝’的故事，發生在戰國時代。當時宋國大夫韓憑的妻子很美，宋康王看上了她，借故殺了韓憑并將他的妻子搶去，韓妻設計從高樓上跳樓自殺。衣帶上寫有遺書希望死后與韓憑合葬。宋王故意把她們分葬在兩個相距很近的墓中，意思是讓你們相互看見但接近不了。可不久兩座墳墓上各長了一株樹，樹根在土下相連，樹枝纏繞在一起，人們稱之為‘連理樹’。故后世用‘連理樹’、‘連理枝’或‘連理’二字表示男女相愛至死也不分離的誓言。”
而“合歡樹”丶“合歡枝”，又是“連理樹”丶“連理枝”的變稱，由于“連理樹”丶“連理枝”兩顆樹是枝體相連在一起如同恩愛的夫婦合歡的樣子，人們取其這一點，直接稱之為“合歡樹”或“合歡枝”，使其意思直接明了化，試舉例證：
【合歡樹】元·白樸《梧桐雨》第三折：“眼兒前不甫能栽起合歡樹，恨不得手掌里奇擎著解語花，盡今生翠鸞同跨。”明·計南陽《花非花·古意》詞：“同心花，合歡樹，四更風，五更雨，畫眉山上鷓鴣啼，畫眉山下郎君去。”清·吳棠禎《拜星月慢·賀金雪岫納姬》詞：“喜今夜，移得合歡青樹，種出相思紅豆。”
【合歡枝】唐·王勃《春思賦》：“游絲空罥合歡枝，落花自繞相思樹。”唐·李商隱《相思》詩：“相思樹上合歡枝，紫鳳青鸞共羽儀。”明·王翃《連理枝·花燭詞》詞：“鳳蠟燒良夜，粉澤沾衣乍，報荳蔲花開，合歡枝上，新紅宜嫁。”清·邱心如《筆生花》第二二回：“若據老夫愚見識，也只好，于歸同賦合歡枝。”
但我以為，韓憑的“相思樹”和“連理樹”丶“合歡樹”是兩回事。韓憑的“相思樹”在《搜神記》中直接點明是同類的兩顆梓樹，明?李時珍《本草綱目》卷三五《相思子》條下釋名中也十分強調地說：“韓憑冢上相思樹……彼乃連理梓木也。”而且這兩顆梓木又是隔著很遠地距離而“屈體相就，根交于下丶枝錯于上”的，并未言近距離地枝體相連丶相粘合在一起。而“連理樹”丶“合歡樹”在自然界中就不一樣了，它們也可是同類的兩顆樹丶也可不是同類的兩顆樹相連丶相合在一起，而這兩顆樹一般樹與樹之間或是近距離、或是零距離，與韓憑相思樹有著本質地區別。
? ? 致于“連理樹”記載的具體出源，尚無定論，此事古書中記載頗多，舊時視為祥瑞，如《后漢書?安帝紀》：“（元初）三年春正月甲戌，……東平陸上言木連理。”《南齊書?祥瑞志》：“槿樹連理，異根相挺，共杪為一。”晉?王嘉《拾遺記》中也有“連理桂”的記載；唐玄宗貞觀年間中山獻木連理，宋人易廷慶母墓有二粟樹連理。又宋?曾鞏《〈金石錄〉跋尾?漢武郡太守漢陽阿陽李翕西狹頌》：“翕嘗令澠池，治崤崁之道，有黃龍白鹿之瑞；其后治武都，又有嘉禾、甘露、木連理之祥。”又漢代蘇武《詩四首》詩：“況我連枝樹，與子同一身”，所言“連枝樹”就是這個“連理樹”。
其實，形成連理的原因，是兩樹相近，枝葉斜生，受到風力的搖動，相互磨擦，在早春之時，把樹皮磨破，露出尚具有旺盛的分裂與生長能力的“粘滑形成層”部分，這樣風停后兩樹緊觸，久而久之便生長在一起了。古人取此連理之現象，為夫婦恩愛的相征。正因為這樣，古人也因此而命名含有此類意義的器物，如合歡杯、合歡被、合歡席、連理杯等，此不多說。
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