端午節的起源，有的民間傳說為迎接伍子胥，也有記載為紀念孝女曹娥。但廣泛被人們認可的還是紀念屈原。還有一個說法是祭祀龍圖騰說，這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。

我的家鄉在湖北黃岡，對于以上的諸多說法，聞一多先生的說法在我的記憶里似乎有印證。如今，有些民俗依然保留，也有許多的地方民俗正在淡化，慢慢地被人遺忘。

一，賽龍舟，包粽子

賽龍舟，包粽子，大概這是每個地方依然保留的民俗。

關于這方面的民俗，紙面記載很多，如今民間依然過端午節的時候盛行，我便不在這里贅述，只是這這包的粽子，每個地方的又大不相同，粽子餡不同，粽子形狀也是五花八門。廣西的粽子有長條形狀的，江浙一帶的有方正幾個角，然后上面一點塔形的，還有一頭錐形，一頭幾個角形狀的。

我的老家，就是包那種錐形五角粽的。這種粽子，外形看起來，靈秀，俊美，即小巧，又美觀，而且瘦長，斯文，符合現代的審美，那個瘦長的錐形，又易于手拿著食吃。所以，在我的心里，最美形狀的粽子，就應該是我家鄉的錐形五角粽了。

呵呵，如今，好些年都難吃上一口家鄉的粽子，特別想念。食物的口感，永遠保留的是故鄉的記憶代碼，走到哪里都忘不了，怎能不說家鄉的好。

二、祭祀龍

小時候，端午節這天，我們常常要走幾里路到“余家河”去看龍舟賽。等我們趕到的時候，河邊已是人山人海，鑼鼓喧天了。龍舟基本已在水里，就等比賽了。

每條龍舟都是狹窄瘦長的形象，船頭都扎著龍頭，船身畫出龍紋的形狀，整體看起來就是一條龍的形象。

每條龍舟上扎的龍頭，紙的顏色可不一樣，非常有講究。據老人們講，在我們那一帶，龍舟比賽從老祖宗傳下來的，就是各姓氏宗族之間的比賽，大姓的宗族，就非常強勢，比如，只有我們張姓的，能扎黃顏色的龍頭，代表著權勢與強大；毛姓，扎烏色的龍頭，其它的姓氏就只能扎紅色的龍頭。如果是幾個姓氏聯合參賽的一條龍舟，龍頭就得糊成花色。

每條龍舟下水之前，會有一個正式的祭祀龍的活動。在河邊擺上祭祀臺，供上各種祭祀品，唱祝神歌，放鞭炮，有了“神”以后龍舟，才能正式下水比賽。

如今，龍舟賽依然在，只是不再是宗族之間的比賽，也沒有祭祀龍的活動了，漸漸被人們遺忘。

三、插艾葉、菖蒲、掛蒜頭

據記載，很多地方在端午節都有插艾葉、菖蒲、掛蒜頭的風俗。

在我兒時的記憶里，每家每戶也是有插艾葉的習慣。端午清早一起來，每家每戶的大門口墻壁兩邊都插著一條清清的艾枝，有的成年女性，還會把艾枝的嫩尖，剪一小節，戴在頭上，據說是辟邪。這便于古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉的記載不謀而合。

端午節，我們那個地方，艾葉不止是插門眉，還有會收集很多，部分用來煮水沐浴，部分用來曬干，當中草藥用，據說能治些婦科疾病。

四、蛤蟆葉洗澡，地菜煮雞蛋

大致搜了下度娘，端午節，好象沒有關于這方面的記載。但這些民俗在我們那個地方確實存在。

憑著對蛤蟆葉的記憶，對照書本看了一下，蛤蟆葉應該就是車前草。有清熱解毒，消炎利尿的功效，我們那個地方的人，與艾葉一起，在端午節當天煮水，用來給小孩子洗澡，目的是預防孩子整個夏天不長疥，不生瘡。這又與據《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。的記載相吻合。

地菜煮雞蛋，這也是端午節除了粽子以外必有的食物。地菜，憑我的記憶，似乎是薺菜，和雞蛋一起煮

，類似煮菜葉蛋，煮好以后，蛋是蛋，菜是菜，只是讓菜的味道滲入到雞蛋里，目的也是為了孩子們吃了以后，百病不生。