莊子認為，如果你真心要做一件事情的話，一定會有一個能量，這個能量如果是「真」，是屬于心里面真正的能量的話，一定會產生一個結果，這個結果就是「你真心要讓他快樂，那你就會使他快樂。」這叫做真。每個生命體來到世間都有自己的使命，能夠不被俗世紛擾影響與只按自己使命而活的人，就是活出真我?？赡苓@就是我為什么喜歡功夫熊貓這部電影吧。

在大學剛畢業的時候，功夫熊貓的第二部正在熱映，當時還沒有出國學習什么都不懂，只是覺得這部電影“搞笑，好玩“。但是在美國第一年實習的時候，里面的某些臺詞也引起了我的注意，因為實習公司的CEO特別喜歡這一句話：

**YESTERDAY IS A HISTORY, TOMORROW IS MYSTERY, TODAY IS A GIFT -- THAT'S WHY WE CALLED PRESENT. **

這位CEO是美國人，他說這句話在人生最艱難的時候給了很多力量給他。劇中的中國的精髓和美國的表現形式居然是如此的圓融。我一直以為這句話是編劇自己的寫的，因為沒有一定的人生經歷，很難寫出如此精妙的句子。

長久以來我們都覺得西方文化和東方哲學是一個巨大的鴻溝，西方人喜歡直接的邏輯推理，東方人則是喜歡迂回避免沖突。西方人認為命運是掌握在自己手中的，東方人則帶有一定的宿命論思想我們不能改變一切。似乎這些的不同在表面看起來都是非常極端的，甚至是南轅北轍。但是在事情的本質上他們誰也離不開誰，我想這個世界似乎是矛盾的吧。

功夫熊貓這部片的精髓在于：西方式的發問，東方式的哲學解答。

我一直覺得中國的文化精髓就是“和而不同”，其中“和”就是不同文化的一個平衡點，有人曾經說過，西方的文化很能解決人外在的事情，例如物質的富足，但是精神的富足，東方文化似乎是一條通往自己內心世界的一條不可多得的探索。

電影一開始充滿了宿命論，沒有任何東西是意外的（There are no accidents) 。Po 被選為神龍大俠，似乎是充滿了偶然，但是挑戰來了，命運給予了希望同時也給予了重擊：沒有老虎的兇狠，鶴的輕靈，蛇的敏捷，猴子的聰明。身上一堆肥肉，經常走路也是踉踉蹌蹌的，從360度看這個人也根本沒可能成為蓋世俠，甚至連武功也不可能學會。人生總是在懷疑：To be or not to be , 就是西方人思考的哲學問題。面對所謂的宿命論的挑戰，我是怎么面對，生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難 ？ 很有趣的是，西方總是喜歡涇渭分明的方式，總是需要一個明確的“答案”或者是“結局”。無論你是看什么樣的哲學名著，西方人的模式總是需要一個“爭辯的”答案，是對還是錯，是左還是右，是前還是后。

這部電影有趣的地方是，西方式的發問，東方式的回答。
當Po在桃樹下郁悶地狂塞桃子的時候，面對其他隊友的輕視，還有自己的不自信，一個大胖熊貓在世俗人的眼光里怎么可能成為出色的功夫大師，簡直是可笑。正在Po糾結自己To be 或者not to be 的事情，烏龜是這樣說的：

[Po]: Maybe I should just quit and go back to making noodles.
[Oogway]: Quit, don't quit... Noodles, don't noodles... You are too concerned about what was and what will be. There is a saying: yesterday is history, tomorrow is a mystery, but today is a gift. That is why it is called the present.

這句話可能是美國人最喜歡，也是淺顯易懂。Yesterday is history, tomorrow is mystery 不是原作者創造出來的，而是有引經據典的。有趣的是，這句話的原作者和流行起來的貢獻者有兩個：一個是小說家，另外一個卡通插畫家。

在《Sun Dials and Roses of Yesterday》中，曾經有以下的引用：
時不待我，珍惜當下。昨天已是歷史，明天依然神秘，今天才是最珍貴的禮物。
“The clock is running. Make the most of today. Time waits for no man. Yesterday is history. Tomorrow is a mystery. Today is a gift. That's why it is called the present.” ― Alice Morse Earle

有趣的是，這句話不僅僅通過卡通插畫家Bill Keane放在Hallmark賀卡上，有一些美國的殯葬的廣告語也是經常引用此語言。讓我非常驚訝的是，在東方的哲學里面，活在當下的確是佛教的一個很重要的概念：讓你的念頭放下，全然接受現在，無論痛苦還是快樂。

用我很喜歡的克里希拉穆提的一句話：“所謂活在當下，就是在剎那間領會其中的美與喜悅，而不眷戀它所帶來的快感?！?/p>

我一直很好奇為什么西方人就能接受這一種特定的東方哲學，其實早在六十年代，那時候美國嬉皮士風氣非常盛行，包括喬布斯也去了印度修行。而在本土，特定流派的禪宗卻在美國開花，比較著名的代表就是一行禪師的mindfulness(全然集中在當下）的禪宗教導。我來美國后也尋找了對東方文化感興趣的人聊過，在他們大部分人知道的流派當中，除了藏傳佛教，就是這個派別了，我的美國房東第一次見到我就聊在他大學的時候受到了一行禪師《故道白云》這本書的啟發自己在美國的深山修煉的經歷。

所以西方哲學方式的發問，功夫熊貓并沒有用西方的“極端主義”模式來解決這個問題，而是用在西方人比較流行的能接受的東方哲學流派，精心地選取了適當的表達語句來呈現這個答案。但是我們可以看到整個思維模式，是有邏輯的，西方的哲學主義模式通常就是：提出問題，解決問題。顯然，我在這里看到的是，西方和東方文化一種微妙的平衡，那就是“和” 而不同的精髓所在。

站在人生的十字路口，我們常常受到命運的嘲笑和擺弄，烏龜的哲學或者是東方的哲學是，不要懷疑，把握現在，全神貫注。就是面對命運擺布的一種解決辦法吧。

除了這句話之外，片中有很多地方都引用了“西方的哲學發問，東方的解答”模式。

例如師傅一開始看見這個大笨熊貓著實沒好感，他自己也很郁悶地跑去烏龜那里，烏龜連說了三次：這個世間并沒有意外。

這里的發問是，在自己覺得灰心沮喪，當命運從四面八方都不給你好臉的時候你應該如何做？當然，西方人的處理方法和東方人是截然不一樣的，他們首先想到的是：我要反抗命運并且行動起來。但是烏龜卻給出了一種極具東方思維的解決辦法：相信并且等待時機成熟。有時候行動并不是最優的策略，大家看過三國演義都知道,要等時機成熟才出手，事半功倍。另外相信（believe),是極具主觀的解決辦法，相信又能怎么解決呢？這種看似“然并卵”的對話其實在以后的情節有所呼應： 不相信，或者偏見會讓我們一葉障目，看不到對方的優勢。在師傅的眼里，Po只是又胖又腫的大熊貓，沒有任何優點。但是在烏龜的眼里，因為Po的肥肉和身體結構就會讓太郎很難點穴。所以Po憑著這種優勢，天生就是太郎的克星。但是因為自己的情緒，還有看問題的角度，僅僅憑以往的經驗看不到別人的優點。所以后來安排了這樣的情節：師傅看到郁悶的Po在廚房里面偷吃，Po跳上十米高的壁櫥偷猴子的餅干吃的時候，他終于沒了illusion(幻象），大叫了一聲：There are no accidents! (并沒有意外）。 所以Po和師傅互相成就，一個破除了自身命運的束縛，成就了自己，一個破滅了自己的幻象，放下了自己成見，在心中獲得了inner peace.

所以在第二部的功夫熊貓之中，Po已經成就了自己，解決了be （成為）的問題。所以編劇又拋出了另外一個問題：我從哪里來，我到哪里去？ 這就是回答西方的第二個哲學問題：我是誰？ 再一次，西方的思維發問，功夫熊貓給出了東方的答案：你就在你的內在，這里除了自己沒有別人。是你定義你自己是誰，不是別人。

所以這里他的鵝爸爸和那個語言的羊姑姑都在前后呼應了這句話：

從一開始Po要從別人的鏡子里面知道：我是誰，所以孔雀利用這個缺點來打擊他。再到他了解所有，“重新定義“自己。而找到了自己是誰， 我就是獨一無二的“Po”。 所以到了最后，這些問題都回歸到人的內在去尋找答案：外面沒有別人都是你自己，你就是你的投射。當然美國人是很難理解這一點的，所以這里用了choose 這個詞，因為美國人天生就是行動派，你叫他相信命運，找到通過內在找到自己似乎他們是非常難接受的。但是選擇這個詞說明了給予一定的行動性，我就可以達到我自己想要的目標。

偉大的作品是超越國界的，因為人類的內心深處都是我們都是一體的。優秀的音樂，超越語言；優秀的電影，都能見自己，見天地，見眾生。