在科技發達且宗教基礎薄弱的國家里，一提起宗教人們往往會將其與無知、愚昧和迷信等同。就算是普遍的社會心理認同中，都會將宗教作為與人類認知文明進步負相關的參照指數。

但是當真正的去了解并討論宗教的起源時，我們才會在對宗教獲得一個全新的認識，再把這個認識延伸到思考人的思維演進，這樣就會獲得更加深刻的啟迪。

試想一下原始社會的圖景，人們眼里看不到天上掠過的飛機，耳中聽不到汽車發動的轟鳴，也沒有人會用牛頓力學向你解釋蘋果為什么會落地。這時人類才智力初開，逐漸脫離自然狀態，對一切事物都充滿著未知，卻又掩蓋不住急于獲取新知的好奇。

可能在某次打獵時見證了雷電劈砍樹木后燃起熊熊大火的壯麗景觀，又或許是對某次洪水奔襲時駭浪滔天的后怕，也有對身邊同伴及長輩死亡后將何去何從的疑惑，如果再感同身受，更加會勾起人類思索的動機。

也就是這一切在受自然的支配和壓迫下，人類無能為力，同時又對自然的未知現象表現出疑惑、神秘與恐懼，所以人類希望去尋找一種更好的解釋。

而當時人類的認知是有局限性的，科學思維無從談起。于是人類想當然地認為，萬事萬物皆有其靈，獨立于自身之外存在著一種密切且不可征服的超自然神秘力量，這種力量統攝萬物，主宰自然與社會，決定人的命運禍福，人類無法與其抗衡，無法駕馭它，只得寄托于它，所以這種力量具有絕對的權威。

這就是原始宗教產生的現實條件，往往充滿了迷信色彩，反映了人在面臨支配自身的異己力量時，對自身有限性的體認以及希望自我超越的一種期望。

因此信仰宗教就是企圖在自我內心中尋找一種精神依托，同時在這個過程中不斷引申出認知，信仰與儀式來表達自己的虔誠。

在信仰的基礎上，有了相應的機構組織，有了可供祭祀的神靈，有了最早的神職人員——祝巫，也是最早的思想傳播者，原始宗教就此誕生了。

每一種信仰都充滿著獲益的企圖，或者說這是力微勢孤、被動無助時，人類寄希于從神靈中獲得好處。

在原始社會中，人們靠采集與狩獵為生，信仰的對象是蟲魚鳥獸，山川草木，日月星辰，幾乎無所不包，因為此時人類相對自由，接受事物廣泛又有所依賴。

在了農業社會，人們開始崇拜植物，天地，這時人類靠天吃飯，最忌天災。

到了階級社會，有了人為生產關系的壓迫，人類此世苦不堪言，寄托于大富大貴的來世，而資本大鱷也事死如事生，希望來世再續此生。

宗教還解決了人們一個終極關懷的問題，那就是如何看待死亡，在所有的宗教中，人們都相信萬物通靈，人牛可以互變，外部體型僅僅是區分的符號，靈魂卻相通共有，并且靈魂不死，相互轉化，即使人的軀體已經腐爛，但靈魂依然具有力量，于是產生對靈魂的崇拜，進而演變成鬼神迷行。

出于對死亡的恐懼，但顯然又有不愿意已接受死亡的事實，人們也愿意相信人死后靈魂不會滅亡，由此出現了輪回轉世說，出現了天堂，人間和地獄，不同宗教雖然對死亡有不同的答案，外部形式不同，但內部實質卻相通，宗教都試著解決人對死亡的迷惑。

宗教的作用也可以上升到國家社會層面，由于任何國家都需要凝聚國民向心力，原本泛神論也就被打破，逐漸變為一神論。

同時由于宗教信仰本來就存在著自我意識，統治者往往也喜歡將自己的權力神化，硬是說成是天的意志，以此來穩固自己的統治地位。

在中國漢朝時期，儒家大一統就提出了“天人感應”“天人合一”的說法，西方中世紀教甚至是教會控制著朝政，教皇具有絕對權威。

如果宗教得到了政治的庇護，那么就算得上走入了正車道，宗教體質也會逐漸成熟，一個完整的宗教體系往往有以下幾個特點：

1、對超自然力量的信仰，寄托于人為個性化的神，這些神的外形與稱呼彼此不同，有上帝、真主、佛祖、玉皇大帝等。

2、擁有固定的組織，劃分等級，設有專職人員。

3、擁有特定的場所如教堂、神廟、寺院等，作為進行表達信仰，頂禮膜拜的地方。

4、有專門的儀式如獻祭、祈禱、懺悔、參拜等。

5、擁有專門的戒律、教義、經典，道德善惡評判以宗教經典為標準。

那么邪教是不是宗教呢？顯然不是的。宗就是正宗，教就是正教，而邪教的一個方面指的是主流宗教的異端，這是門派之見，另一個方面則是政治上的異端，而后一個就是現在對邪教定義的主流，邪教就是所謂的妖道，以反政府，反社會為目的，沒有正向教化，只會蠱惑人心，禍亂民眾，收斂財物。

說到這里，我們對宗教幾乎是有了一個基本認識的了，這時我們便會發現，宗教仿佛就是把人的感覺，幻覺和錯覺過度強化認同了。因此費爾巴哈說：“宗教是人本質的異化，不是上帝創造了人而是人創造了上帝。”

宗教也是追求真理的，只是與科學追求的方式完全不一樣。在宗教看來，神知道一切，萬物興歇，日月易變都是神的安排，而翻看經典或詢問神職人員就可以解除迷惑，宗教只講求盲目地相信，因此在科學追求不斷顛覆自我以求發展的時候，宗教自我閉鎖的態度不會有任何實質的進步。

但是看待任何事物都要站在當時的歷史條件之下，在人類愚昧無知的情況下，宗教的起源對人類來說本身就是一場進步，宗教是主觀與客觀世界的起點，盡管錯誤百出。

宗教的發展就像孩子走路一樣，雖然跌跌撞撞，但畢竟邁出了第一步。

如今，科學勢力的崛起使宗教地位一落千丈，但是，信仰宗教的群體依然龐大，在這些群體中并不缺少一些受過高等教育的科學家，政治家等，宗教到底有何魅力？這個問題依然值得思考。