作業(yè)一：請(qǐng)把神秀和慧能呈給五祖的偈頌，分別用你自己的語言寫出來。不許佛言佛語，只能用普通話，大白話寫出來。每首偈頌，不許超過兩百字。必須按照五祖的要求來寫：“無上菩提。須得言下。識(shí)自本心。見自本性。不生不滅。于一切時(shí)中。念念自見。萬法無滯。一真一切真”
1、神秀大師：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃”。
若想求得無上菩提，就要從自己的身心修行，將身看做菩提樹，將心看做明鏡臺(tái)，身心沒有任何欲望，不起任何雜念。修行中時(shí)刻照見自己的本性，處處覺悟自己，感受當(dāng)下的每一時(shí)刻，從而明心見性，證得智慧。
2、六祖慧能大師：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃”。
從物質(zhì)角度講，菩提本就不是樹，它可以是種子，還可以是元素，明鏡也如此，追根溯源萬物本就同體；從精神能量角度講，那是我們心念的示現(xiàn)，其實(shí)本就是無，就是空。當(dāng)我們的心念純凈時(shí)，那就是無上菩提，證得智慧了。而我們的心念本就是純凈的，只是升起的雜念像烏云遮蔽了我們的心。“復(fù)歸于嬰兒乎”，嬰兒的純凈通透就是我們的自性，我們只需擦亮眼睛看清那些身外的烏云，回歸本性的真，就是一切真。
作業(yè)二：慧能的偈子，雖然主要目的是教人“見性成佛”，但如果他的法門能夠成佛，自然也能夠成人。你如何把慧能偈子的智慧，用于日常生活中？慧能的偈子，能夠用于幫助子女和學(xué)生教育提高嗎？請(qǐng)問如何使用這種方法？
1、因?yàn)槿f物同源，在生活中就不會(huì)有分別心，有更強(qiáng)同理心，看待任何問題的角度更加寬廣。因?yàn)楸咀郧鍍簦木筒粫?huì)向外求，回歸本心，解決問題的方法就會(huì)顯現(xiàn)。2、慧能的智慧可以幫助提高子女教育。培養(yǎng)孩子的同理心，就是做一個(gè)讓別人喜歡的，有價(jià)值的人；內(nèi)求的思考方式，會(huì)讓孩子回歸內(nèi)心，找到人生的使命。理性的看清并摒棄人的貪念和欲望，知道看清“五色”“五音”，看清涉身的這個(gè)世界，但并不為之所動(dòng)，堅(jiān)守實(shí)踐人生使命。
作業(yè)三：根據(jù)兩個(gè)祖師的偈子，你認(rèn)為他們對(duì)于【酒肉穿腸過，佛祖心中留】的態(tài)度是什么？這句話是否符合佛理？真正的學(xué)佛之人，對(duì)于吃肉的態(tài)度應(yīng)該是什么？佛教中受戒之人，對(duì)于吃肉的態(tài)度是什么？
神秀應(yīng)該不會(huì)認(rèn)同，因?yàn)樗麍?zhí)著于外物，而酒肉是佛家的忌諱，他會(huì)秉持自己修行的方式，時(shí)時(shí)謹(jǐn)記，不會(huì)酒肉穿腸過。而慧能因?yàn)楸咀郧鍍簦孕跃咦悖粫?huì)因?yàn)橥饨绲木迫獾雀蓴_自己，他可以做到酒肉穿腸過，佛祖心中留。這句話符合佛理。真正的學(xué)佛之人，是因?yàn)闆]有貪念沒有欲望沒有分別心，而不去吃酒肉。佛教中受戒的人，是把吃肉作為一條戒律，不能觸犯，是一個(gè)外在的約束，而非發(fā)自本心。
作業(yè)四：凈土宗和禪宗的修法有何重大區(qū)別？你認(rèn)為為什么凈土宗能夠獲得更多的信眾？學(xué)禪宗有什么好處和不利之處？
凈土宗是往生西方極樂世界，通過戒律等一定的修行方式，凈土宗因?yàn)橛邪浲臃鸬慕右苋菀淄鞣健６U宗就是要完全靠自己，進(jìn)入空，進(jìn)入無，然后去完全體會(huì)佛性，得到證悟。
凈土宗比較方便，有阿彌陀佛加持，阿彌陀佛接引，需要有道路，沒有路修行人不知道如何回家。所以因?yàn)橛羞@樣的修為之路，更容易的能夠被更多的人接受。
學(xué)禪宗是最根本和最究竟的途徑，但需要修行人是根器大利的眾生，悟性較高，不著于有，不執(zhí)于相，一點(diǎn)即通，因此學(xué)成有難度。
作業(yè)五：自行搜索：蘇東坡和佛印坐禪對(duì)應(yīng)大和尚像“牛糞”和還是像“一尊佛”的故事，用本講中的兩個(gè)偈語，來說明他們兩人的境界差異。你認(rèn)為佛印到了什么境界了？如果你認(rèn)為他還沒有到慧能本次所說偈語的境界，他應(yīng)該如何與蘇東坡對(duì)話，才能達(dá)到慧能本次偈語的見地？假如你是聰明智慧的蘇小妹，在蘇東坡已經(jīng)被動(dòng)的情況下，你如何幫助大哥與佛印對(duì)話，才能夠在境界上不落下風(fēng)？
佛印和蘇東坡境界沒有什么差別，都是一個(gè)人心中想的是什么，眼中看到的就是什么，是神秀的境界，身是菩提樹，心是明鏡臺(tái)，只是佛印層次高些，蘇東坡層次低俗些。我認(rèn)為還沒有達(dá)到慧能的境界，慧能認(rèn)為人人是佛，而不是佛由心生，心中有佛。
佛印：“你就是你”。
蘇小妹：“佛與牛糞，有何差異？”
