10.12：

席不正，不坐。

10.13：

鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。

10.14：

鄉人儺，朝服而立于阼階。

原 句 譯 文

10.12 坐席擺放得不端正，那就不坐。

10.13 孔子同家鄉人一塊兒飲酒。散席時，等長者們先走出去了，自己再走。

10.14 鄉里人舉行迎神驅疫的儀式時，平日不愛談論鬼神的孔子也會穿著朝服站在東邊的臺階上。

精 華 解 讀

席不正不坐：席子要正，“位子”也要正

席不正不坐，可以理解為坐席要擺正才能坐，也可以理解為名正言順的正。我們之前學過“不患無位，患所以立。”（《論語·里仁》）不要擔心自己沒有位置來發揮才能，而是要擔心自己憑什么能立身于此。在能力不夠的時候獲得高位，這也是一種“不正”。我們必須踏踏實實地提升個人技能，才能期待有朝一日名正言順地接受某個位置。

杖者出斯出：尊重老者，從未老時開始

試想一下，當我們日漸變老，體力不支，走在街上被年輕一輩嫌棄甚至輕慢對待時，我們的心情會怎樣？己所不欲，勿施于人，想要讓整個社會都有尊老愛幼之風，必須要從自己做起，從現在做起。并且，當我們尊重老者并在適當情況下施予援手的時候，我們自己也會收獲滿足和喜悅。因為只有個人價值和社會或他人的價值相連，我們才能度過有意義的一生。推薦你讀《自卑與超越》

鄉人儺：沒興趣的事，做到尊重即可

孔子對于鬼神一直是“敬而遠之”的態度，也不愿和別人討論這些事。但是鄉里人舉行迎神驅鬼的“儺戲”時，他也會穿著朝服立于東首，用這種形式表示尊重。對于不感興趣的事情，我們也要像孔子一樣，做到尊重即可，因為我們不感興趣的事物可能并不為我們而存在，自有熱愛它的人。這是與他人相處的智慧，也是自我修養的體現。推薦你讀《中國文化的精神》《孔子傳》