昨天讀完兩篇文章，一篇叫《信息時代更需要經(jīng)典閱讀》（人民日報），另一篇是《暢銷讀物無法成為經(jīng)典》（韓少功）。前者講經(jīng)典閱讀對我們的必要性，后者則闡釋經(jīng)典的“經(jīng)典性”與“經(jīng)典化”概念。
網(wǎng)絡(luò)信息的局限性
《信息時代更需要經(jīng)典閱讀》中提到，網(wǎng)絡(luò)信息與傳統(tǒng)出版業(yè)最大的不同是前者較少受到社會理性的約束和過濾，網(wǎng)絡(luò)上越具有個人色彩的東西就越具有吸引力，越容易受到追捧，這樣的東西有很大幾率是“脾氣”，而不是具有深厚時代文化內(nèi)容的個性。
閱讀上的羊群效應，使人產(chǎn)生從眾心理，很多青年人在潛意識里以為通過這種海量閱讀就可以產(chǎn)生知識和智慧，就可以建立“三觀”，但最終他們得到的卻只有空虛和焦慮。
唯有“智慧”喜歡的東西，才能使它成長
當今，無論是在哪個閱讀網(wǎng)站，我們所以為的“大量閱讀”，其實都不能增長我們的智慧。
在此，我們往往把“智慧”與“知識”掛鉤，由此出現(xiàn)某種錯覺。比如知道不知道的東西，了解未涉足的領(lǐng)域，閱讀其它人的“技能經(jīng)驗”，仿佛自己就能增加了一點“智慧”。
但智慧是這么好增加的嗎？它是人固有的一種思維方式和價值觀念。而我們，只是用這種“當前固有”的它來閱讀其它東西。
唯一能讓它成長的只有它喜歡的、渴求的，而不是我們喜歡的、認為的。
在網(wǎng)絡(luò)世界里，通過“羊群”效應建立的“三觀”，往往很情緒也很虛弱。不同的個體有不同的看法，1000個人說不定有幾百種價值觀。我們分辨不清哪種是對的，哪種是錯的，便只能通過網(wǎng)絡(luò)其它人的評價，來形成自己的判斷。
那么可能出現(xiàn)這么一種情況，當你確認這種觀念是正確的，立馬出現(xiàn)其它觀念來反駁它，推翻它。多方交戰(zhàn)，場面混亂，大家都有各自言論來支撐。而你呢，迷失在這如汪洋般的信息中，只能全盤接收。
基礎(chǔ)閱讀/經(jīng)典閱讀的重要性
文章中提到，經(jīng)典閱讀會在潛移默化中讓人喜得珍貴的思維方式和價值觀念，尤其是在青年少年和青年時期。
如果說小說主要作用于人的思維方式，詩詞則直接作用于人的情感模式。
“經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式就像是我們大腦的最佳操作系統(tǒng)。越早安裝越好，任何時候安裝都不算晚，有了這個操作系統(tǒng)我們就能更從容的面對海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會變得更加真實和有意義。”
暢銷讀物無法成為經(jīng)典
“凡經(jīng)典都是建構(gòu)之物，有一個經(jīng)典化的過程，常常取決于什么人，為了什么，憑借什么來上下其手。在這里較小的公約數(shù)，離不開政治、區(qū)域等方面的特定推力，較大的公約數(shù)則有賴于讀書人更為廣闊的通則和共鳴。”
“作品所蘊含思想和藝術(shù)則是達成建構(gòu)的另一半真相。”
“人類較為廣泛和持久的價值共約，就會構(gòu)成經(jīng)典化的隱秘門檻，把泡沫逐漸淘汰。托爾斯泰作為一個思想大戶，喬伊斯作為一個藝術(shù)大戶，就這樣跨入了門檻，相比之下大仲馬、張恨水這一類的超級寫手再熱鬧也還是偏輕偏小，在大指標上不給力，可能就過不了經(jīng)典化的門檻。”
“換句話說，建構(gòu)是知識精英們做的加法；而淘汰和遺忘則取決于天下人心，是更多人在更久歲月里操作的減法，是一種力度更大的減法。前者有偶然性，后者有必然性。換句話說前者是運之所成，靠機緣；后者是命之所現(xiàn)，靠實力和品質(zhì)。”
