? 一塊石頭，本來平淡無奇，配上個底座，韻味十足。人也是如此，但不是戴副眼鏡就能文質彬彬的，還需要有內在的修養。
? ?孔子認為，若內心樸實，而沒有外在的文化修養，那么就會像野人一樣粗魯無禮；反之，若表現為溫文爾雅，內心卻充滿欺詐、私欲，則是華而不實，不勝其名。為人，需要內心與外在的文化修養相互協調，表里如一，才能是文質彬彬的君子。
? ?子貢對此作了個形象的比喻：褪掉老虎、豹子的皮毛，它看上去和狗啊、羊啊的模樣差不多。所以，內在的樸實和外在的文化修飾都是同等重要的。
? ?人生來就是樸實的，但隨著逐漸逐漸地成長，樸實之心也漸漸地被掩蓋起來，一層層的提防、隱瞞、攫取、欺騙、冷漠、自私……猶如蠶寶寶作繭自縛，慢慢纏繞，有著亮麗的絲滑，自以為已經“成人”了，美麗了，飛出來的卻是丑陋的模樣。樸實之心丟去了，華麗的外表卻沒得到，只是如照鏡子般自我欣賞。
? ?一切，只源于“裝”，而把原本、真實的我忘掉了。
? ?有個流傳很廣的故事，說的是一個年輕人感到很煩惱，于是找到禪師。年輕人問道禪師：“我志向高潔，出淤泥而不染，無法容納這個污穢的世界。”
? ?禪師拿出一個袋子讓年輕人把屋子里的垃圾裝進去，年輕人很快就裝滿了，禪師又拿出一個袋子。
? ?年輕人恍然大悟：“您是說只要有足夠寬廣的胸懷，就能容納這個世界？”
? ?禪師搖搖頭，指著袋子說：“裝，你繼續裝。”
? ?屋子就如人的心，垃圾越多就越能“裝”，人有多少時候是“裝”呢？照照鏡子，然后看看自己的心就知道了。
? ?前些年，我頭發偷偷白了起來，當時就很在意，見到一根就剪掉一根，見到一叢就剪掉一叢，總想以最好的形象展示在別人面前。有一次，照著鏡子剪白發，仔細看看自己，忽然啞然失笑：“我這是在做什么，有什么可裝的！”于是，就順其自然，不再關心。想來，也是這禪師“棒喝”了我。在此之后，我就常常對自己說，“別裝，真實一點”。
? ?不裝，就可以看到自己內心的質樸，即，孟子說的“惻隱之心”，張載說的“天地之性”，程顥說的“天理”，陸九淵說的“本心，”王陽明說的“良知”，這些都是人人本來就具有的。因而，程子說，“圣賢說的千言萬語，只不過是想要人們把已經放失的心，使其簡約而回來，重新進入我們身子，這樣自己就會不斷求上進，通過下學而達到上達。”
? 若能找回本心，不忘初心，也就不必再裝下去了。
（向雄讀《論語》之四十四）
