這是一位 溪山社 書友整理的關(guān)于如何閱讀的讀書筆記，所謂工欲善其事，必先利其器：
以中南民族大學(xué)法學(xué)院教授陳少文老師的一篇《法律人如何高效閱讀》為藍(lán)本，談了與閱讀相關(guān)的深刻見解。
一、關(guān)于選書：
好書的標(biāo)準(zhǔn)：
1、論證嚴(yán)密，邏輯清晰。凡我認(rèn)為、我感覺等，主觀的太多，觀點(diǎn)太多的書，缺少支撐論點(diǎn)的論據(jù)與論證，建議少看。
2、知識(shí)結(jié)構(gòu)細(xì)致，充滿細(xì)節(jié)性。一般情況下，敘述宏大卻內(nèi)容空泛的書不建議看。
3、文字優(yōu)美，這不用說吧，書也是講“顏值”的。
4、觀點(diǎn)、論據(jù)和論證具有啟發(fā)性、甚至顛覆性，使人腦洞大開，恍然大悟的書。
重構(gòu)大師的書房：即你雖進(jìn)不得你喜歡的作家書房，卻可以看其著述的注釋。
平衡自己的氣質(zhì)：即偏理性的人適當(dāng)讀些感性的，反之亦然。未學(xué)氣象之恢弘，萬不可學(xué)文字之華美，先用天文奠定恢弘氣度，用先秦散文使你擁有恢弘格局，后能吐文字之美。所以讀書書目首先要開拓自己的心胸，平衡自己的氣質(zhì)。
選擇屬于自己的經(jīng)典：即大多學(xué)者名人給你推薦的書不是為你開書單，不是照顧你的閱讀階梯和層次，而是開給同行看，以展示其學(xué)養(yǎng)深厚，不再再版的生僻是其主要標(biāo)準(zhǔn)。
何為經(jīng)典？簡單粗暴的說，就是對(duì)你有幫助的書。
如《人類簡史》（此書書社供君參閱，硬廣植入，哇咔咔）和《槍炮，鋼鐵和細(xì)菌》能指導(dǎo)我的工作與生活，就是我的經(jīng)典；而有些名著除了看不進(jìn)去沒有其它幫助，那么它就不是我的經(jīng)典。
角色代入：充分消化書籍的一種好方法。將自己代入書籍，想象一下你是主人公，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下若是你會(huì)怎么處理，為什么這么處理，這樣你就會(huì)得到一種視野和胸襟，一種處理問題的方法和態(tài)度。
讀傳記的方法：如讀了雍正，就會(huì)告訴自己：雍正在我這個(gè)時(shí)候會(huì)這么做。
讀《佛陀傳》會(huì)告訴自己：佛陀會(huì)這樣取舍物欲得失。
需要首頁到尾頁嗎？不用。就看和你年齡或者迷惑相仿時(shí)，其它關(guān)系不大。
如何選擇傳記？經(jīng)濟(jì)人物可讀，尤其是在完全開放的市場經(jīng)濟(jì)體制中脫穎而出，風(fēng)吹浪打，最后流傳下來的這些人，比如馮侖的《理想豐滿》等（此書書社供君參閱）。
很多只是告訴你5W1H的資訊類歷史書不值得一看，好的歷史書要有深究歷史現(xiàn)象背后發(fā)生的背景或突發(fā)原因的分析。
讀書多問為什么：拆開了，掰碎了，問到底。沒有講解為什么的書都不是好書，而講解為什么的書又太少太少了。
書可以讀完：張五常在大學(xué)就把圖書館的書全部讀完了，他第一步讀的是亞當(dāng)斯密經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)源頭著作，第二步學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范和邏輯推理，第三步現(xiàn)在市面上出的新書一概不讀，只讀內(nèi)容摘要和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。讀了源頭再讀邏輯，那么剩下市面上的書就完全可以粗度了。所以，書可以讀完，只要你讀思辨，讀源頭。薛兆豐先生的《經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)》書社可供閱讀。
小技巧：題目小的不能再小，字?jǐn)?shù)多的不能再多，一般一定是好書。
二、如何培養(yǎng)閱讀思維
不停得在現(xiàn)實(shí)和理論中往返
想象下《理想國》，《家常素菜》，有什么聯(lián)系？治大國如烹小鮮啊。
“無我”，就是人要達(dá)到無我之境界，人生就會(huì)特別快樂。看誰能告訴我這倆字什么意思？直到有一天我偶然看一本趣味哲學(xué)史，令我醍醐灌頂，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀，應(yīng)無所住而生其心”，整個(gè)人空掉了。講個(gè)故事體驗(yàn)下：“特修斯之船”由500塊木板組成，拆掉換掉2塊，還是原來那艘船嗎？接著換，10塊，100塊，400塊，最后都換了一遍，還是原來那艘船嗎？那個(gè)引起質(zhì)變的點(diǎn)到底在哪里，是什么讓我的心里起了變化？
反思那些所謂的“常識(shí)”
我們要反思一些早已成為定律的、毋庸置疑的東西，所以一定要看那些能夠啟發(fā)心智和思維的書。當(dāng)你用一個(gè)形容詞來形容一個(gè)被描述對(duì)象的時(shí)候，一定是學(xué)術(shù)無能、知識(shí)有限的體現(xiàn)，以為歷史事實(shí)不可能像形容詞一樣那么簡單，那么清晰，比如，“真好看”。
怎樣發(fā)現(xiàn)事實(shí)的真相
你以為的真相通常表現(xiàn)是錯(cuò)置因果關(guān)系，所以經(jīng)常抱怨，經(jīng)常批判社會(huì)現(xiàn)狀。可當(dāng)你多深究幾個(gè)為什么，建立起正確的因果關(guān)系后才發(fā)現(xiàn)，原來錯(cuò)的還是自己，多多格物致知吧。
