把自己的身口意完全交給一位具德的上師，你若聽話！然后由他安排你的一切，你需要傳承的時候他給你傳承，你需要灌頂的時候他給你灌頂，你需要竅訣的時候他給你竅訣......根據你的條件，根據你的的情況，根據你的根基，一步一步地引導你！，把你引到最究竟最圓滿的境地，這才是真正的師已攝受！
世間和出世間都會得到快樂，快樂和快樂不一樣，快樂之后的結果也不一樣，世間的快樂，快樂之后是痛苦，出世間的快樂，快樂之后還是快樂！弟子們為得到出世間的快樂加油啊！
如果你有愿一切眾生都能獲得安樂的意樂，你所有的身和語的活動都會變成善行。現在我們能有福報，投生在這個世上并獲得珍寶人身，也有機會接觸佛法，是因為生起慈悲心的功德而來。只要心中有慈悲，任何身和語的行為都會變成善行。
學佛三年五年，甚至十年二十年，你快樂嗎？你自在嗎？佛講的法你內心中有嗎？你與法相應了嗎？你的相續里有出離心、菩提心、空性慧嗎？如果你天天聞思、打座、念經，放生等等，面對煩惱的時候用不上，不開心，不快樂，越來越執著，那你學佛只是浪費時間而已！
真正的利他心來自于一種清凈平和的心境，我們對自己的一切感到滿意，對于所擁有的一切感到知足，我執已經被降伏了，現在的我們很輕松，很快樂。不求回報的布施成為一件自然的事，是快樂的來源。
我領你們玩游戲，讓你們大聲吶喊、蹦、跳，是為了讓你們釋放自己多年的壓力，放下自己的面子，找到真實的自己，排除累劫的業障，心念轉變了，生活處處是修行，如果我真實的用意你們體會不到，那么這樣的“玩”毫無意義！
我們經常說：知足常樂，如果不去觀察內心，怎么可能知足？我們很喜歡向外觀察別人，認為別人擁有自己所沒有的各種美好事物，這樣就產生了分別心。這種不平衡心態會生出嫉妒心，最后受傷害的是自己，由嫉妒產生的強烈嗔恨，會帶來非常大的煩惱和痛苦。所以說，煩惱是比較出來的，快樂是珍惜得來的。
雖然大家都知道“諸惡莫作，眾善奉行”，但真正的佛法是超越善惡的，執著那一邊都會落入因果輪回，但還必須要諸惡莫作；眾善奉行是讓我們廣結善緣，普度有情。修行佛法的目的是解脫、自在，所以我們修行不能懈怠，更不能執著。修行修心，自在在心，解脫也在心。
我們要修養的就是以快樂的因來對治痛苦的因，也就是以慈悲心來對治我執。這樣就能消除我們不清凈的見，保持清凈觀，以此來培養慈心悲心，以和樂之心對待一切眾生，就是極樂世界。當大家都用真實純正的慈悲心來看待別人，這時候我們沒有任何的我執，整個地方就是極樂世界，你就不需要到其他地方去尋找凈土。
真正的法是什么？法是究竟涅槃的快樂！涅槃寂靜的快樂是真正的法，修法修法，以這個快樂來修是真正的修行，暫時的快樂與涅槃寂靜的快樂一定要融入一起，如果不這么修的話，你真正的沒有修法。
當這一生結束時，不論我們心里多么想要，但是任何一點物品都帶不走。除了離開這個身體的旅店之外，別無他法。唯一會跟著我們的是儲藏在心相續中的業的痕跡。因為這個原因，在還沒有太遲之前認出苦并消滅苦因，是非常重要的。
在認識苦之后，我們會渴望能夠離苦。如何做到呢？我們修學佛法并讓心從苦的因解脫出來。這很困難，因為我們執著于世俗的生活，認為將來它能夠為我們帶來快樂。如果究竟來說這是真實的，那么執著就沒有什么錯，但可惜執著只會造成痛苦。
做為初學者，我們都會有懷疑心，會想著：我會是菩薩嗎？我會是佛嗎？實際上，你的心就是菩薩的心！為什么說你的心就是菩薩的心呢？因為你們擁有共同的基礎。什么基礎呢？當你想著應該要饒益、利益一切眾生時，你的這顆心就和菩薩的心沒有分別。
當心感到高興快樂時，再惡劣的外境不會影響我們，當心感到痛苦時，條件再好的環境也無法讓我們高興快樂。所以心的快樂和心的覺受是決定我們身心苦樂及一切苦樂的根源。也因此我們可以知道，心是一切的根本，一切境相由心的造作而產生。
