把自己的身口意完全交給一位具德的上師，你若聽話！然后由他安排你的一切，你需要傳承的時(shí)候他給你傳承，你需要灌頂?shù)臅r(shí)候他給你灌頂，你需要竅訣的時(shí)候他給你竅訣......根據(jù)你的條件，根據(jù)你的的情況，根據(jù)你的根基，一步一步地引導(dǎo)你！，把你引到最究竟最圓滿的境地，這才是真正的師已攝受！
世間和出世間都會(huì)得到快樂，快樂和快樂不一樣，快樂之后的結(jié)果也不一樣，世間的快樂，快樂之后是痛苦，出世間的快樂，快樂之后還是快樂！弟子們?yōu)榈玫匠鍪篱g的快樂加油啊！
如果你有愿一切眾生都能獲得安樂的意樂，你所有的身和語的活動(dòng)都會(huì)變成善行。現(xiàn)在我們能有福報(bào)，投生在這個(gè)世上并獲得珍寶人身，也有機(jī)會(huì)接觸佛法，是因?yàn)樯鸫缺牡墓Φ露鴣怼Ｖ灰闹杏写缺魏紊砗驼Z的行為都會(huì)變成善行。
學(xué)佛三年五年，甚至十年二十年，你快樂嗎？你自在嗎？佛講的法你內(nèi)心中有嗎？你與法相應(yīng)了嗎？你的相續(xù)里有出離心、菩提心、空性慧嗎？如果你天天聞思、打座、念經(jīng)，放生等等，面對煩惱的時(shí)候用不上，不開心，不快樂，越來越執(zhí)著，那你學(xué)佛只是浪費(fèi)時(shí)間而已！
真正的利他心來自于一種清凈平和的心境，我們對自己的一切感到滿意，對于所擁有的一切感到知足，我執(zhí)已經(jīng)被降伏了，現(xiàn)在的我們很輕松，很快樂。不求回報(bào)的布施成為一件自然的事，是快樂的來源。
我領(lǐng)你們玩游戲，讓你們大聲吶喊、蹦、跳，是為了讓你們釋放自己多年的壓力，放下自己的面子，找到真實(shí)的自己，排除累劫的業(yè)障，心念轉(zhuǎn)變了，生活處處是修行，如果我真實(shí)的用意你們體會(huì)不到，那么這樣的“玩”毫無意義！
我們經(jīng)常說：知足常樂，如果不去觀察內(nèi)心，怎么可能知足？我們很喜歡向外觀察別人，認(rèn)為別人擁有自己所沒有的各種美好事物，這樣就產(chǎn)生了分別心。這種不平衡心態(tài)會(huì)生出嫉妒心，最后受傷害的是自己，由嫉妒產(chǎn)生的強(qiáng)烈嗔恨，會(huì)帶來非常大的煩惱和痛苦。所以說，煩惱是比較出來的，快樂是珍惜得來的。
雖然大家都知道“諸惡莫作，眾善奉行”，但真正的佛法是超越善惡的，執(zhí)著那一邊都會(huì)落入因果輪回，但還必須要諸惡莫作；眾善奉行是讓我們廣結(jié)善緣，普度有情。修行佛法的目的是解脫、自在，所以我們修行不能懈怠，更不能執(zhí)著。修行修心，自在在心，解脫也在心。
我們要修養(yǎng)的就是以快樂的因來對治痛苦的因，也就是以慈悲心來對治我執(zhí)。這樣就能消除我們不清凈的見，保持清凈觀，以此來培養(yǎng)慈心悲心，以和樂之心對待一切眾生，就是極樂世界。當(dāng)大家都用真實(shí)純正的慈悲心來看待別人，這時(shí)候我們沒有任何的我執(zhí)，整個(gè)地方就是極樂世界，你就不需要到其他地方去尋找凈土。
真正的法是什么？法是究竟涅槃的快樂！涅槃寂靜的快樂是真正的法，修法修法，以這個(gè)快樂來修是真正的修行，暫時(shí)的快樂與涅槃寂靜的快樂一定要融入一起，如果不這么修的話，你真正的沒有修法。
當(dāng)這一生結(jié)束時(shí)，不論我們心里多么想要，但是任何一點(diǎn)物品都帶不走。除了離開這個(gè)身體的旅店之外，別無他法。唯一會(huì)跟著我們的是儲(chǔ)藏在心相續(xù)中的業(yè)的痕跡。因?yàn)檫@個(gè)原因，在還沒有太遲之前認(rèn)出苦并消滅苦因，是非常重要的。
在認(rèn)識苦之后，我們會(huì)渴望能夠離苦。如何做到呢？我們修學(xué)佛法并讓心從苦的因解脫出來。這很困難，因?yàn)槲覀儓?zhí)著于世俗的生活，認(rèn)為將來它能夠?yàn)槲覀儙砜鞓贰Ｈ绻烤箒碚f這是真實(shí)的，那么執(zhí)著就沒有什么錯(cuò)，但可惜執(zhí)著只會(huì)造成痛苦。
做為初學(xué)者，我們都會(huì)有懷疑心，會(huì)想著：我會(huì)是菩薩嗎？我會(huì)是佛嗎？實(shí)際上，你的心就是菩薩的心！為什么說你的心就是菩薩的心呢？因?yàn)槟銈儞碛泄餐幕A(chǔ)。什么基礎(chǔ)呢？當(dāng)你想著應(yīng)該要饒益、利益一切眾生時(shí)，你的這顆心就和菩薩的心沒有分別。
當(dāng)心感到高興快樂時(shí)，再惡劣的外境不會(huì)影響我們，當(dāng)心感到痛苦時(shí)，條件再好的環(huán)境也無法讓我們高興快樂。所以心的快樂和心的覺受是決定我們身心苦樂及一切苦樂的根源。也因此我們可以知道，心是一切的根本，一切境相由心的造作而產(chǎn)生。
