原典

????希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地，天地尚不能久，而況于人乎？故從事與道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂失之。信不足焉，有不信焉? ? 。

譯文

? ? 少說話才是合乎自然規(guī)律的。就像狂風(fēng)不會持續(xù)一早上，暴雨不會持續(xù)一整天一樣。誰造成它這樣的呢？是天地。天地尚且不能長盛不衰，何況人呢？積極修道的人，才能與大道合為一體；勤于修身養(yǎng)德的人，就能與德行合為一體；失道、失德的人，就要承擔(dān)失道、失德的后果。與大道融為一體的人，大道會幫助他成功；與德行融為一體的人，德行會幫助他成功；失道失德的人，大道也會聽任他走向失敗。誠信不足的人，就會有人不信任他。

經(jīng)典解讀

? ? 本章和第十七章是相對應(yīng)的。十七章揭示出嚴(yán)刑峻法的高壓政策，徒然使百姓“畏之侮之”，因而希望執(zhí)政者加以改變。前面幾章已多次闡明“悠兮其貴言”、“多言數(shù)窮”等類似的話，而本章一開始便繼續(xù)闡述“希言自然”的道理。

? ? 這幾個“言”字，字面意思是“說話”，內(nèi)蘊的意思都是“政教法令”。老子提醒得道的圣人，要行“不言之教”。他以狂風(fēng)暴雨不能整天刮個不停、下個沒完為例，說明濫施苛政、虐害百姓更是不可能長久的。這個比喻十分貼切，有很強(qiáng)的說服力。

? ? 老子告誡執(zhí)政者，要遵循道的原則，遵循自然規(guī)律。他認(rèn)為，暴政是長久不了得。執(zhí)政者清靜無為，社會風(fēng)氣才會安寧平和；執(zhí)政者恣肆橫行，人民就會反抗他；執(zhí)政者誠信不足，老百姓就不會信任他。縱觀歷史，哪一個施行暴戾苛政的執(zhí)政者不是短命而亡呢？

? ? 中國第一個封建中央集權(quán)的王朝秦朝，僅僅存在了十幾年，原因何在？就是由于秦朝施行暴政、苛政，人民群眾無法按正常方式生活下去了，被迫揭竿而起。另一個短命而亡的王朝隋朝，何嘗不是因施行暴政而激起人民的反抗，最后被唐王朝所取代的呢？

? ? 執(zhí)政者清靜而為，不對百姓們發(fā)號施令，不強(qiáng)制人民繳糧納稅，這個社會就比較符合自然，就比較清明純樸。執(zhí)政者與老百姓相安無事，執(zhí)政者的天下就可以長存。

本文內(nèi)容來源于《道德經(jīng)大全集》。