我們?nèi)绾味x剛才逝去的那一秒？在大多數(shù)人的意識(shí)中，時(shí)間是和流水一樣的東西，從無窮遠(yuǎn)的過去，流向無窮遠(yuǎn)的未來。于是古人會(huì)說：逝者如斯夫，不舍晝夜。

在中學(xué)時(shí)學(xué)到的地理知識(shí)告訴我：地球圍繞太陽轉(zhuǎn)一圈，地球所用時(shí)間稱為“一年”，地球自傳一圈，地球所用時(shí)間稱為“一天”。我們又將“一天”分成二十四“小時(shí)”，每一“小時(shí)”包含六十個(gè)更小的單位，稱之為“分”，而每一“分”又包含了更小更小的六十個(gè)單位稱之為“秒”。

所有我打上引號(hào)的名詞，是我們?nèi)粘Ｉ钪兴芾斫獾臅r(shí)間，然而需要申明的一點(diǎn)，這個(gè)時(shí)間概念實(shí)質(zhì)上，只是人類為了測(cè)量、計(jì)算空間運(yùn)動(dòng)的一種方式，它是一種強(qiáng)大的心智構(gòu)想。而絕大多數(shù)人，其實(shí)都陷落在無限及永恒的時(shí)間幻象中。

你可以想象，逝去的不是時(shí)間，而是流動(dòng)的場(chǎng)域？換句話說，逝去的從來不是時(shí)間，逝去的，一直都是我們。

愛因斯坦的相對(duì)論為我們提供了一個(gè)偉大的洞見：空間中的運(yùn)動(dòng)和時(shí)間的流逝之間有著深遠(yuǎn)的聯(lián)系。事實(shí)上，時(shí)間與空間是不能相互獨(dú)立的。這賦予了時(shí)間新的定義：時(shí)間是有形狀的。

在加入了時(shí)間維度的四維空間中，我們的過去、現(xiàn)在和未來共同存在。作為三維個(gè)體，具有三維屬性的器官感知到的只是四維空間中的一個(gè)橫切面——現(xiàn)在這一刻。

如果我們?cè)诳臻g中的相隔距離足夠遠(yuǎn)，或者相對(duì)速度足夠大，都會(huì)讓我們對(duì)如何定義“現(xiàn)在”，也就是在同一時(shí)刻發(fā)生了什么這個(gè)問題產(chǎn)生極大分歧。這是我所理解的時(shí)空扭曲以及有可能產(chǎn)生的時(shí)空穿梭現(xiàn)象。

霍金曾經(jīng)在《果殼中的宇宙》中猜想，我們也許生活在一張3-膜，即一個(gè)四維（三維空間加一維時(shí)間）面上，它是五維區(qū)域的邊界，而其余的維被卷曲得非常小，膜上的世界的態(tài)負(fù)載著發(fā)生在五維區(qū)域內(nèi)的一切密碼。也就是說，我們有可能是五維時(shí)空的四維全息投影。而屬于三維空間的心靈與肉體又把我們固定在四維空間的一個(gè)三維橫切面上。

遙望星辰，我們看到的是幾百萬光年以前的事，我們的過去可能沒有逝去，我們的未來可能早已存在。如果宇宙在一個(gè)果殼之內(nèi)，作為果殼之內(nèi)的生靈，我們所知道的是我們所能知道的，但可以肯定，我們無法知道的依然很多很多。