從“人之生氣之聚”說(shuō)起-兼答孫廣仁老師對(duì)于信息補(bǔ)氣的質(zhì)疑（之二）。#中醫(yī)基礎(chǔ)概念#

? ? 莊子說(shuō)，“人之生氣之聚，聚之為生，散者為死。”什么叫做氣之聚？從以下這兩個(gè)方面，可以得到解釋。

? ? A,理論根據(jù)：此文理解之關(guān)鍵在聚之主體為何？氣與形乎？形與形乎？“生命是物質(zhì)與物質(zhì)聚集，是精微物質(zhì)的聚集”。這種“形與形”論，實(shí)際上是迎合西醫(yī)的物質(zhì)論而已！依據(jù)古代陰陽(yáng)理論：“氣與形”相聚才符合陰陽(yáng)屬性，真正表達(dá)了古文本意。現(xiàn)以事實(shí)證明如下：

? ? B1，癥狀與信息? 頭疼腦熱腹瀉胃脹，睡眠焦慮，發(fā)燒咳嗽，吐痰流鼻涕，發(fā)熱，長(zhǎng)疙瘩等等這些都是什么呢？一種狀態(tài)，一個(gè)現(xiàn)“象”（信息）而已，顯然不是什么物質(zhì)。

? ? B2,心理與信息：愉悅，高興，悲傷，思念，郁郁寡歡，興高采烈，底氣十足，活蹦亂跳。

? ? B3,感情與信息：愛(ài)戀、憎恨，懷念

? ? B4，行為與信息：創(chuàng)作、寫(xiě)作、語(yǔ)言、音樂(lè)、語(yǔ)言所表達(dá)的哲理，傳達(dá)給別人的思想；人和人之間的感情交流。藝術(shù)，繪畫(huà)、戲劇的，唱戲，書(shū)法，跳舞，歌唱產(chǎn)生了感情的思想享受。

? B5，嗅覺(jué)、氣味與信息：香、臭，酸、辣、甜、苦。觸覺(jué)：沉重酸麻。視覺(jué)：紅橙黃綠青藍(lán)紫。

? ? ? 人對(duì)本體的感覺(jué)，受到植物神經(jīng)的限制。感覺(jué)不到大部分過(guò)程調(diào)節(jié)和控制。比如心率，血壓，消化、分泌、免疫力等等。但是，它們?cè)趯?shí)際上時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生、并進(jìn)行著。

? ? 由此可見(jiàn)，不但所有的、一切生命活動(dòng)，勞動(dòng)和操作本身充滿信息活動(dòng)。而且只有信息方 式產(chǎn)生人與人的之間的交流，才使我們獲得這些具體感受（信息）。這就是“人之生氣之聚”，它真正表現(xiàn)了生命的特質(zhì)，這就是偉大的中國(guó)文化。所謂“精微物質(zhì)”之聚，違背中醫(yī)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，也只能是概括那些脫離生命的山川大漠、煤礦石油的特征而已。

? ? 中醫(yī)的診斷，八綱辨證的主要內(nèi)容就是通過(guò)上述這些狀態(tài)，癥狀信息，分析判斷疾病的性質(zhì)（氣的狀態(tài)）部位輕重緩急，寒熱虛實(shí)。可以說(shuō)中醫(yī)是通過(guò)信息治病的。（這是“信息補(bǔ)氣虛”的證明之一；其他見(jiàn)后文敘述。）

C，何謂氣？

? ? 何謂“氣之聚”？就是說(shuō)生命意味著這些狀態(tài)信息與身體（形體）共存。中醫(yī)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為形/氣，分屬于陰/陽(yáng)。身體一旦失去了癥狀、狀態(tài)之時(shí)，那便是生命結(jié)束之日，即陰陽(yáng)離析。所剩僅僅是形體的存在，顯然無(wú)異于木乃伊。培養(yǎng)皿中不是充滿了精微物質(zhì)嗎？為什么沒(méi)有生命？葡萄糖的倉(cāng)庫(kù)不都是精微物質(zhì)積聚嗎？為什么看不見(jiàn)生命？

? ? ? 縱然是血肉之軀離不開(kāi)血肉物質(zhì)，但是如果沒(méi)有主宰，那么細(xì)胞、脂肪、分子、毛細(xì)血管、神經(jīng)遞質(zhì)、DNA、ATP/Na/K....及一切精微物質(zhì)，只能成為行尸走肉。這個(gè)無(wú)形的主宰就是中醫(yī)之氣，主宰就是信息和調(diào)節(jié)控制生命。有氣則生！

? ? ? ? 何以見(jiàn)得？現(xiàn)代生理學(xué)的可以證明，中樞神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)、控制著五臟六腑；而生命無(wú)時(shí)無(wú)刻都充滿著信息（氣）升降出入的交流。生命與信息息息相關(guān)。這是連中學(xué)生課本已經(jīng)普及的常識(shí)了，無(wú)需費(fèi)心論證。正所謂“有氣則生，無(wú)氣則死”。氣就是信息和平衡調(diào)節(jié)。

也有說(shuō)“氣是一種神秘的物質(zhì)”。其荒謬之處，在于缺乏內(nèi)涵的區(qū)別性，抹殺了人與其它非生命體的差別〈如、能量、量子場(chǎng)、暗物質(zhì)）。即然都是物質(zhì)為什么唯獨(dú)人能思考、自主運(yùn)動(dòng)、康復(fù)或者遺傳呢？其次物質(zhì)不具備主宰的特征。假如暗物質(zhì)是氣[6]，那么宇宙萬(wàn)物（包括生物界）必然由神秘的暗物質(zhì)主宰和支配。這明顯違背迄今為止的科學(xué)事實(shí)。不否認(rèn)人體普遍存在物質(zhì)能量及轉(zhuǎn)換，比如生物能三磷酸腺苷（ATP）等等，雖然它們是生命存在的必然要素，但是，無(wú)論物質(zhì)能量多么重要必然是受控對(duì)象而不是相反。物質(zhì)不可能自動(dòng)周流不息，量子場(chǎng)[4]97不可能自行聚散。信息（氣）的反饋丶調(diào)節(jié)是生命的普遍特征；平衡調(diào)節(jié)才是主宰。基于信息的調(diào)節(jié)可以調(diào)動(dòng)能量，產(chǎn)生身體的寒熱互易。調(diào)節(jié)產(chǎn)生載體的釋放、接受，機(jī)能的盛衰；沒(méi)有調(diào)節(jié)的攝入就沒(méi)有排泄(出入)；沒(méi)有調(diào)節(jié)的胃氣降濁就沒(méi)有脾陽(yáng)升清（升降），調(diào)節(jié)現(xiàn)象遍及身體器官內(nèi)外（充身）而呈現(xiàn)周流不息。因此氣虛引起的淤瘤源于機(jī)能失調(diào)（氣），而補(bǔ)氣就是機(jī)能的恢復(fù)及氣機(jī)的暢通。這決非簡(jiǎn)單的物質(zhì)論可以解釋的；更不是“切除病灶物質(zhì)”就能夠治愈的。

? ? ? 生命并不僅僅是什么“精微物質(zhì)”之聚！比如，任何組織器官的鏈接（聚合）缺乏信息，不可能正常活動(dòng)，何況如此復(fù)雜（幾百億細(xì)胞的管理）的生命對(duì)象乎！說(shuō)一個(gè)極端的例子，少了胳膊丶腿（物）的生命依然是有缺陷的生命，但是少了腦袋（氣）就沒(méi)有生命了。孰輕孰重？因此，希望唯物質(zhì)論者，不要故作玄虛，冒充古代學(xué)者而妨礙了現(xiàn)代人對(duì)古代氣概念的認(rèn)識(shí)