明天就是國際兒童節，首先祝孩子們節日快樂，健康成長。以節日形式紀念祖國花朵，這是我們對下一代的特別關愛，也是文明發展的重要體現。兒童節，就得聊聊與兒童相關的話題。

（一）

喜歡看傅首爾在奇葩說的演繹，來自于生活中的段子讓你開懷大笑，也讓你感同身受。尤其喜歡傅首爾在奇葩說講他與兒子生活中的點滴，金句頻出，是段子，更是對生活的深刻總結。

比如一個孩子能干什么，又比如但是他能讓你什么都干不了有，又比如兒子說媽媽你是一個溫柔的超人，老公說兒子說得對，我立馬意識到這是一次聯合行動，又比如你不要告訴孩子童話都是騙人的，千萬不要懷疑現在孩子的智商他不告訴你活著是一場錯覺就不錯了，還有媽媽你別想騙我丑小鴨不努力也一樣是丑大鴨的段子，諸如此類，初聽時你會捧腹大笑，但細究起來，你會感動落淚，這就是孩子帶給我們的溫暖和智慧。

從這些段子中你能感受到什么？是親情的迸發，是滿屏的天倫，是質樸，是真誠，是一個正常的親子關系該有的狀態，使我們不斷追求，不斷擁有，卻又慢慢消失的美好。

我們常常說起童真，并無比羨慕這樣的一種狀態。兒童的一顰一笑，一句話，一個動作，甚至只要他在你面前，他就成了主角。萌到心里，甜到化了，這就是小子帶給我們的快樂，而只有他們才有這樣的能力。

（二）

說起童年，我們有很多的贊美。贊美童年，像一條絡繹不絕的小溪，緩緩地流在我的心里。贊美童年，猶如一道七色的彩虹，赤橙黃綠青靛紫，多姿多彩!贊美童年，是純白的百合，美麗，清秀又不失典雅。贊美童年是一朵朵白云，承載著希望與歡樂。

說起童年，我們也有很多的懷念，懷念岸上的那只老黃牛散漫的咀嚼夕陽，懷念村口母親的叫喚聲，懷念蹣跚著步履將夕陽下的剪影拉長。懷念滿眼夜星，滿手白泥，滿嘴蟠桃味。懷念兒時伙伴，歡聲笑語。

? ? 常聽人說，孩子的眼里只有對錯，成人的世界充滿利益。又有人說，面對花樣的世界，孩子才做選擇，成人all in。對錯是絕對的價值判斷，利益是相對的道德準則。對錯只有一種，利益千千萬萬。

童真，這個被我們一直念叨的詞，代表了世間那些不含雜質，純粹無比的美好。而在我們心理，只有兒童才配得上這個詞，一旦我們用這樣的詞去贊美一個人，那么不是極度的推崇，就是極度的嘲諷。

把兒童與真連在一起，因為它有特定的含義。兒童初入世界，較少被世界的污泥濁水污染，中毒不深，思想依然干凈。這樣的真才最接近真這個詞的原始含義，才最有可能展現我們對真的最初的向往。只有童這樣一個表示人成長階段的詞與真組成了詞語，這是對兒童這個群體極致的贊賞。

童年的真誠會讓你覺得不可思議，真到不存在任何的真。

“長大以后能播種太陽”“變個都是漫畫巧克力和玩具的家”“插上竹蜻蜓張開了翅膀，飛到任何想要去的地方”……當孩子們在揮動手臂作翅膀時，他的心里自己真的在飛，小朋友們能想象任何他們能想象到的事情，你眼里的天馬行空，他們心里是真真的存在。

他們真，不知道什么就撒謊，善意不善意的在他們眼里都是壞。他們真，不知道什么叫忍，渴了就要喝水，餓了就要吃飯，該大便就大便，困了就要睡覺，決不瞻前顧后，拖泥帶水。他們真，不知道什么叫害羞，叫他親，他就嘟起嘴，問他喜歡誰，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，原因也很簡單，也許是你給他禮物了，也許是你表揚他了，直接明了。

（三）

那么究竟什么才是童真呢？

漢語大辭典這樣解釋：1.猶童貞。2.佛教語。指受過十戒的沙彌。3.幼稚天真。從這個解釋里，我們大致可以看出童真這個詞既指人類幼小的身體，也指質樸簡單的道德價值觀，同時她也指與紅塵中的欲望感情悲歡離合遠離的心靈。

中國作家豐子愷曾說：孩子的眼光是直線的，不會轉彎。是啊，聯系到我們的童年，便頗有一番感悟。童真的心，往往擁有善良和純真，愿意相信一切不可思議的事情，用一雙雙充滿渴求的眼睛去探索世界帶來的一切神奇與美好，他們都有一個共同的特點，他們往往都是孩子……

童真就是未經世事打磨的本來性情。一種天然的狀態，沒有心機，沒有欺騙，沒有非分的欲望，有的只是自然地真實。童真是一種心理狀態，這個狀態與年齡無關，與職業無關，與收入無關，與地位無關。

童指向快樂，真追求真理。經過世事打磨，我們依然可以保留童真，因為童真不是天真，這樣和成熟也不沖突，童真是一個人的心態，無論何事堅貞自己。

（四）

我們可以童真，這是我們應該追求的一種心理狀態。可以童真，但不可天真無知。

當我們滿懷童真去看待世界的時候，卻被人語重心長的告知我們“圖樣，圖森破”，而當我們收拾好心情，理性的判斷時，卻又有人跳出來對我們說“何必如此，一點都沒有童心，不能發現生活最簡單的美好”……仿佛剎那間做什么都無法能讓人滿意和認同。

成人的世界也有童話。當人經歷過生活的磨礪后，愈發的成熟，但我們也有自己的童真。只是成人世界的童真不再像孩子那樣“大驚小怪”，“喜怒無常”，而是一種隱忍的情感，他們會理性的分析，善意的肯定，并深思熟慮后做出判斷和行動，誰又能說成人們對自然的一次次探索不是想完成心中的童話呢。

兒時的單純，更像是一種初生牛犢，白紙般的無所畏懼，經過時間的沉淀，知識的學習，從象牙塔的夢幻到現實的殘酷，從陽光下到陰暗的一角，我們知道了黑白，也懂得了對錯。我們周身從一片空白，到豐富多彩，也從狹隘走向了廣袤，是從狹隘的天真來到了廣袤的天真。這正是成長帶給我們難得的可貴，正所謂，由相對的無知真空的清澈，漸入雜而不亂，豐富和諧的清澈。

水至清則無魚，水清依賴的是純凈。而成熟后的我們，那份天真，就來源于自我系統當中的隔絕了，隔絕掉耽誤自己成長的，也隔絕掉影響自己天真的，同時，對自我進行審視和不斷的反省，就是自凈了。

成人的童真有限度，分場合，看對象，社會需要你的是長久的自我情緒控制，喜怒不形于色。如果你在大庭廣眾下撒嬌，不會有人說你可愛；如果你在陌生人面前賣萌，也不會給你擁抱；童真只適合在最熟悉的人、最私密的場合，在最放松的狀態下卸掉所有的防備與偽裝，做最真實的自己。在殘酷的社會競爭中，我們不需要這樣的童真，因為這樣只會讓我們處處碰壁，傷痕累累。我們需要的是童真的狀態帶給我們的一往無前的勇氣，帶給我們的那種不達真理不罷休的執著精神，給點陽光就快樂的陽剛心態，挫折面前不氣餒不放棄的樂觀精神。

（五）

成熟是成人的標簽，而成熟的思想里也有童真的份量。從展現童真，到隱藏童貞，到回歸童真，我們一直擁有那份赤子之心。

成熟和天真，并非一對矛盾詞。成熟是一種生活態度，天真是一種生活方式。每張面孔都會變老，但生活方式可以年輕一輩子。只要腳還在地面上，就別把自己看得太輕；只要還生活在地球上，就別把自己看得太大。神若愛你，眷戀你，會讓你做一生的孩子。

所謂的成熟，指的是懂事，守規矩，會做人，知曉人世的艱難，人生的不易后，同時也依然保有一顆平和的心！

所謂的天真，指的是“初心”，縱你歷經九九八十一苦難，歷盡人世之滄桑，閱盡人性的丑陋與骯臟，也依然能夠保有一顆通透的心，堅守內心的那片靜土，不作惡，不茍且，有所不為！

我們從一元開始，尋求自我，步入二元，我們明白是非，黑白，進入三元，我們知道世間并不是絕對的是非對錯，黑白之間還有灰，到四元，五元，一直到九元，我們終會發現，九九歸一。這就是一個人的成長軌跡了。

然而，很多人卻將嬉戲定義為童真，將無知定義為天真浪漫，卻將理性定義為無聊……他們要求人時時刻刻活在兒時，享受寵溺，肆意妄為，他們不愿進入新的人生階段，享受新的生活。所謂保持童心，理應是保持心底最純真的美好，以善良對抗混亂的世界。

（六）

所以，保持童真，我們應該怎么辦？

這里有我們順境不驕和逆境不餒的態度；有我們看穿生活熱愛生活的勇氣；有我們面對未知一往無前的韌勁；有我們甘于平凡無私奉獻的堅守；有我們向往簡單追求快樂的心態。

人生的旅程就是，開始的你不斷的做加法，給自己不斷的加上各種榮譽頭銜角色責任，這些東西既有社會強加的，也有自己內心向往不懈追求的，讓后你被各種名利纏繞，有時你樂在其中，享受這種樂趣，有時你為其所累身心俱疲，后來你學會不斷做減法，減掉那些多余的負擔，輕松上陣，角色不斷減少，名利不在環繞，責任層層卸去，心情也晴空萬里。

所以，保持童真，你需要時刻在做加法時也做減法，把垃圾拋掉，把不屬于自己的負擔卸掉，保持輕裝上陣的狀態和輕松的心態。

做減法的同時，你需要時刻用新思想去掉污濁。讀書學習，活到老學到老，問渠那得清如許，唯有源頭活水來。學習還要不拘一格，專業的不專業的，書本的，實踐的，大刊的小報的，坊間流傳的，道聽途說的，文學歷史社會經濟，最新的科技動態發展趨勢，涉獵要廣泛。

你還要有一個健康的身體，這也是保持童真的重要支撐。跑步打球健身游泳，集體的個人的，競技的業余的，身體的改變也會帶來心態的變遷。

你還要有三五好友，倒倒垃圾，宣泄情緒，聽聽建議，幫自己成長，給自己更多的不一樣的思想，使自己更理性，這才是成年人應有的童真。

老子云，常德不離復歸于嬰兒。含德之厚比如赤子。厚德載物，你看不到的德行，其實包含著最崇高的德行，這就好像嬰兒一樣，因為嬰兒的言行最接近自然，而道法自然，自然包含了最本質最高尚的德行，所以嬰兒的最自然的不含雜質的言行實則是人應該效法的楷模。

所以，返璞歸真，復得返自然。

所以向我們的小子們學習吧。