本書作者理查德科克，連續(xù)創(chuàng)業(yè)家。共280頁。
在地鐵中讀完本書，大概五趟地鐵，兩天多時間，每趟一個小時。泛讀，因為內(nèi)容涉及比較廣泛，很多內(nèi)容并不適合自己，所以大部分章節(jié)并未細讀。這也是本書推崇的一種讀書方法，即不應該平均分配自己所有的注意力在一件事情上，包括去讀一本書，包括讀這本書。在地鐵讀書，并不能全神貫注，除非書的內(nèi)容自己特別欣賞或特別適合自己。本書就是一個例子，并不能完全吸引我的注意力，但還是值得做些筆記，因為有些觀點和方法值得借鑒。
首先我覺得本書講的內(nèi)容太多，把一個規(guī)則套用在生活工作的方方面面有些牽強。其實我們生活中會去使用這個法則，只是自己并未意識到，也并未像作者這番把原則提取出來。我認為這個法則的精髓就是簡單、專注（通過泛讀得到的觀點）， 只是作者在書中把這些東西進行量化了。事實證明量化的方法在方方面面都有很大的作用，感觸頗深。世界上有很多現(xiàn)象可以用數(shù)學的形式來表達，比如任何事物的分布都是屬于正態(tài)分布（執(zhí)其兩端），比如任何事物的發(fā)展都是呈現(xiàn)指數(shù)趨勢。
「法則」，是人類依據(jù)事物本質(zhì)所產(chǎn)生的表象而總結(jié)出來的規(guī)律，不依據(jù)人類認知的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也不依據(jù)人類認知的消亡而消亡，通過主觀意識去認識客觀存在，或許有些可以容忍的偏差。「原則」（我所指的是主觀的概念和見解），即個人通過各種方式形成的一套適用于自己遵循的法則，人死了，也就沒有了，這就是主觀存在。在我的現(xiàn)在知識框架中，最為關(guān)注的事物的本質(zhì)，其次是規(guī)律，而所謂的「原則」意識漸漸減弱，甚至我現(xiàn)在沒有感受任何「原則」，漸漸的排去傳統(tǒng)思維對自己的影響，不受束縛，以此達到看清事物本質(zhì)，實現(xiàn)個人思想自由。「法則」也只是基于事物的本質(zhì)的一套規(guī)律，當把「法則」運用于生活和工作時，應該還要從事物的本質(zhì)出發(fā)，而不是依據(jù)事物本質(zhì)所產(chǎn)生的現(xiàn)象而總結(jié)的規(guī)律出發(fā)，否則容易走上歪路，它只提供一種思維方式。「原則」是個人基于個人的知識廣度和深度、經(jīng)歷以及社會環(huán)境和傳統(tǒng)文化而產(chǎn)生的主觀認知，一個人遵循的「原則」產(chǎn)生有其一定的必要性和合理性，但往往主觀因素很強，而個人在成長中往往不能做出正確的判斷，影響自己的「原則」形成。對我而言，這就是一道思維的壁壘，思維懶惰的人和缺少判斷力的人才需要它。對待其正確的態(tài)度，就是放棄它，去接受一切有價值的變化，去思考一切值得懷疑的問題。
那么，我所指的法則是例如「海因里希法則」、「21天法則」、「72法則」和「雷鮑法則」等等，我所指的原則從狹義上來講包括個人遵循的一些規(guī)則，廣義上包括「四書五經(jīng)」和「圣經(jīng)」等等。并未提佛學，因為在一段我非理性的時間，佛學給了我一個新的角度和思考方式，我曾將精神寄托于這種信仰從而掙脫了恐懼、摒棄了焦慮，度過了一段很艱難痛苦的日子，雖然現(xiàn)在看來并未從根本上解決問題。大多數(shù)人大部分時間并非理性的，所以它們的存在是有道理的有依據(jù)的，因為它們的理念是解脫大部分人。并不希望自己在每一天所有的時間和人生中所有的時間段都是理性的，我還希望我可以去「感知」一些東西。或許等我到了人生的某個階段，我會仔細去研讀佛學，去游歷佛教圣地。目前為止認為一個比較好的狀態(tài)是，自己清晰地意識什么時候是理性的什么時候是感性的，并在不同的狀態(tài)去做不同的事情。譬如用感性去感知愛情、親情等，用理性去思考自己的內(nèi)心（而以往我都是把這個方面放在感性中）以及分析問題。
以上是自己的一些體會，接下來正式開始稍微正規(guī)些的筆記。以摘抄重點為主的方式做這次筆記。
以下內(nèi)容為全部摘抄
對80/20法則的運用意味著我們要做如下事情：多做高效率的工作，而不是用平均力；尋求捷徑而不是循規(guī)蹈矩；用最小的努力掌控我們的生活；有所選擇而非事無巨細；精益求精而非貪多求全；在生活中盡可能去尋求別人的幫助，主動去做而不是為了避稅；謹慎選擇我們的工作和老板，如果可能，自己做老板而不是給別人打工；只做我們最拿手的活，并盡享其樂；透過生活中的表象去揭示看來來可笑和怪異的事物和本質(zhì)；在每個重要領域，付出20%的努力爭取80%的回報；冷靜下來，少工作會，確定少數(shù)能夠借助80/20法則實現(xiàn)的有價值的目標而不是追尋每一個可能的機會。
放棄50/50思維模式：想方設法把另外的80%，諸如簡單的答案、明顯的事實、當前的責任、傳統(tǒng)思維或普遍共識統(tǒng)統(tǒng)棄之云霄，它們似是而非，實際上卻毫無價值。正式這80*妨礙你去發(fā)現(xiàn)20%的有價值的事物。仔細觀察這些障礙物，把它們看透、看懂、看穿。不管你做什么，都不要去理會這些，假裝它們不存在。去做那些被忽視的20%的有價值的事物。
運用你能支配的各種資源—技術(shù)、資金、朋友、合作伙伴、說服力、信譽、組織等一切可以利用的資源來投資你遇到的任何20%有價值的業(yè)務。
與他人開展廣泛的合作，但只和少數(shù)人合作，即與最有能力的20%的人合作，然后在逐步擴展合作伙伴的范圍。
摒棄80%的活動。80%的時間擠去了另外的20%的時間；80%的合作伙伴占據(jù)了本應分給另外20%合作伙伴的位置；80%的可用資產(chǎn)耗費了20%的活動資金；20%的客戶關(guān)系被80%的客戶關(guān)系取代；身處80%的組織或位置，將沒有精力照顧另外20%的業(yè)務；住80%的地方，就無法搬到另外20%的地方；花在80%活動中的精力降低了對另外的20%的有價值的關(guān)注。
80%的成就和快樂出現(xiàn)在我們生活中的20%的時間里，這部分時間可以大幅擴展。
每個人都能取得一些重要的成就。秘訣并不是努力，而是找到合適自己的目標。一個人有能力去做好某些事，但如果把大量精力用于那些自己本不擅長的事情上，那就會使自己的辦事效率大打折扣。
很少人能嚴肅認真的對待自己的目標。他們總是平均用力而不去抓重點。那些最有成就的人通常也是最會取舍、最有堅定意志的人。
很明顯，為別人工作，即找到一份有保障但處處受約束的工作，這種觀念已經(jīng)過時；即使你在大公司上班，你也應該把自己當做獨立的個體，為自己工作。
你可能并不愿意把自己最寶貴的20%的時間花得循規(guī)蹈矩：花在實現(xiàn)他人對你的期待上，花在別人預計你一定會參加的會議上，花在你的很多同伴都會做的事情上，或者花在遵循傳統(tǒng)觀念認定的行為方式上。 其實，你應該仔細思考，做這些事情是否有必要。
低效時間運用法：1別人要你做的事；2循規(guī)蹈矩完成的事；3你不擅長做的事；4你不喜歡做的事；5總是被打斷的事；6很少人有興趣的事；7如你所料已經(jīng)費了兩倍時間去做的事；8與不可靠或者辦事效率低的合作伙伴一起做的事；9可預期進程的事；10接電話
高效時間運用法：1推薦人生目標的事；2你一直想做的事；3符合80/20時間結(jié)果關(guān)系的事；4用創(chuàng)新法做那些能夠大量節(jié)省時間且提高品質(zhì)的事；5他人告誡你不可能完成的事；6他人已經(jīng)在其他領域取得成功的事；7運用自己創(chuàng)造力的事；8別人可以替你做而降低自身工作強度的事
IBM創(chuàng)始人T.J.Watson：“成功源于往昔的失敗。”「不一定是失敗，但一定要從過往的經(jīng)歷中去總結(jié)反省」
人類學家指出，如果你有太多經(jīng)驗或者太早獲得這些經(jīng)驗，你就提前用盡了日后培養(yǎng)更深層人際關(guān)系的能力。
一小部分人際關(guān)系占據(jù)了大部分情感價值。因此，培養(yǎng)人際關(guān)系時，要謹慎且不能太早。
最好的關(guān)系建立在五個特性上：樂于共處、相互尊重、經(jīng)驗共享、互惠互利和互相信任。
需要分組的六七位最好的職場盟友。一兩個比你年長的導師，兩三個同伴，一兩個以你為師的人。
我們能承納的人際關(guān)系數(shù)量有限，不要過早的讓低質(zhì)量的關(guān)系填補這個缺額。
在你的生意場上，80/20法則是什么？公司從哪里獲得超額利潤？你的哪一位同事待遇很好，卻總很輕松？他在做哪些聰明的事？好好想想。答案就在某個地方，努力去發(fā)現(xiàn)它。
心理學家和精神病醫(yī)生認為，一個人獲得幸福的能力是基因、兒時經(jīng)歷、腦化學激素和重要的人生經(jīng)歷相互作用共同決定的。
對初始條件的敏感性依存。意味著在任何現(xiàn)象的發(fā)展初期，偶然事件或者看起來微不足道的原因都能導致最終結(jié)果的巨大偏差「OS-蝴蝶效應」。相似的情況也可能出現(xiàn)在我們的幼年時期，這使我們產(chǎn)生自我認知—我們被寵愛或者失寵，我們聰明或犯糊涂，我們受到重視或者被輕視，我們愿意主動承擔責任或者被逼無奈聽從指揮—這些自我認知將影響我們一生。這些最初的想法也許毫無客觀依據(jù)，但他們會持續(xù)一生并最終演變成自我實現(xiàn)的語言。后來經(jīng)歷的事情—考試不及格、失戀、工作不理想、被辭退、生病—都可能是我們的生活偏離正常軌道，并進一步加深對自身的負面認知。
人文主義思想家Pico of Mirandola曾經(jīng)指出，人來和其他生物并不完全相同。人類之外的所有的其他生物都有一個特點，那就是不能變化。而人類卻具有不確定的特點，因此有能力進行自我塑造。其余的生物都處于被動中，而只有人類具有主動性，它們是被創(chuàng)造出來，而我們能夠進行創(chuàng)造。
除非為了享受閱讀本書的樂趣，否則不要把一本書從頭讀到尾。當你讀書時，找出這本書的主旨比通讀一遍要快得多。讀一下結(jié)尾，再讀一下開頭，然后再回顧結(jié)尾，之后就選你感興趣的內(nèi)容稍加瀏覽。意思就是，我們可以在一本書20%的活更少的頁面里面讀取80%的內(nèi)容，而且用20%的時間聚精會神的閱讀，就能把這本書通讀一遍。
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