《薛兆豐的經(jīng)濟(jì)學(xué)課》

第1周問答丨薛老師“敲黑板”幫你劃重點(diǎn)

這一篇是薛老師對上一周同學(xué)留言的回答，并沒有一個核心。

你好，現(xiàn)在我們開始第一周的問答時間了。
老羅在“得到App”的例會上面提到了我的專欄，他說得沒錯，我是一個喜歡追求完美的人。我告訴你一個秘密，我寫文章，不喜歡一行里面最后一個字是標(biāo)點(diǎn)符號，也不喜歡一行里面頭一個字是標(biāo)點(diǎn)符號。如果出現(xiàn)這種情況，我一定會把句子改來改去，改到它們對齊為止，這不是強(qiáng)迫癥，不是有病嗎？我就是有這種追求完美的習(xí)慣。

我也有類似的強(qiáng)迫癥，也包括對于文本排版細(xì)致追求，有些牛人也寫文章不排版，不校對，我看著就有點(diǎn)難受。

1.同學(xué)們給老師的最佳獎賞

但是這個語音專欄，我自己完全沒有經(jīng)驗(yàn)，過去只是操控文字。現(xiàn)在我聽到自己的音頻，感覺有很多地方要學(xué)習(xí)，很多地方是可以改進(jìn)的。
這讓我想起我們北大法學(xué)院的一位老院長，朱蘇力老師的一個故事。這個故事是他學(xué)生跟我說的，他說有一次朱老師上課的時候，一上課，他就給大家看他的講義，說：“ 你看，我給你們的這堂課準(zhǔn)備了講義，我是做了準(zhǔn)備的，但是我覺得我上一堂課沒講好，所以如果大家不介意的話，我很想把上一節(jié)課，重新再講一遍。”
我相信我在“得到”上面給你上課，也一樣會這樣講上癮的。
這兩天我花了很多時間，看你們給我的留言。留言的質(zhì)量真的非常高，這又讓我想起了我們北大另外一位前輩，周其仁老師的故事。有一次某個大公司請他去給這個公司的高管上課，周老師說：“我可以給高管上課，但是作為回報，你們的中層管理人員得先倒過來給我上一門課。”
結(jié)果那天去到這個公司，下午2點(diǎn)鐘開始，二十幾位中層干部圍成一堆給周老師上課，這課一上就上到凌晨12點(diǎn)多。周老師受完教育以后，第二天早上才給那些正襟危坐的高管上了一個上午的課。
所以我想跟你說的是，如果你覺得你在我這里能夠?qū)W到一點(diǎn)東西，那么對我的最好的獎賞，就是你倒過來教我一點(diǎn)，你覺得我應(yīng)該知道的知識，這就是對我最大的獎賞。
所以我期待在留言板里看到你的分享。

牛人期待與別人交流，這并不是簡單的禮貌用語，他們之所以這么牛，謙遜是一個重要因素，作為小白，我們要勇敢地向他們請教問題，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，請對方指正。

2.課后思考題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案

我現(xiàn)在回答同學(xué)們在留言板里面提出的一些具有普遍性的問題。
首先第一個問題，很多人問，我在每一堂課的最后留了一個思考題，我能不能給出思考題的標(biāo)準(zhǔn)答案？我這里明確的告訴你，我是不會給標(biāo)準(zhǔn)答案的。因?yàn)槲姨岢鰜淼乃伎碱}，通常有以下幾種類型，它們都不具備提供標(biāo)準(zhǔn)答案的可能性：

1. 這些問題本身可能就沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案，本來就是一個開放性的問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家是一個比較獨(dú)特的群體。在外人看來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家他們內(nèi)部挺團(tuán)結(jié)的，因?yàn)樗麄兌际苓^非常接近的教育，他們都接受理性的思維，他們思考問題都有一樣的范式，所以在外人看來他們挺團(tuán)結(jié)的。
2. 從經(jīng)濟(jì)學(xué)家內(nèi)部看來，他們并不是鐵板一塊，他們經(jīng)常爭論，經(jīng)常有不同的的意見，還有各種的派別，以及各種的流派。所以我提這些問題，是想讓你慢慢知道，你的想法其實(shí)并不孤單。你的想法跟很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派是一脈相承的，很多問題還在探索之中。這是第一種類型的問題，不會有標(biāo)準(zhǔn)答案。
3. 因?yàn)槲野素裕蚁肼犇愕墓适拢蚁胱屇憬o我舉一些例子，增加我的案例庫，那這種問題當(dāng)然也不會有標(biāo)準(zhǔn)答案。
4. 我提的問題，將會在后面的課程里面專門討論，我先提出來是想讓你先思考，先預(yù)習(xí)。你要知道，對于同一個知識點(diǎn)來說，你在接受這個知識點(diǎn)以前，自己思考過還是沒有思考過，學(xué)習(xí)的效果是很不一樣的。我先提思考題，目的是想讓你做個預(yù)習(xí)。

我一般都不喜歡給出非黑即白的標(biāo)準(zhǔn)答案，我更喜歡蘇格拉底式的問答、交流、碰撞，大家一起討論，這種氛圍對學(xué)習(xí)才最有幫助。

3.天下有經(jīng)濟(jì)規(guī)律不起作用的例子嗎？

那么，這一周我提到了大家集中回答的幾個問題：
第一是天底下有沒有經(jīng)濟(jì)規(guī)律不起作用的例子。
同學(xué)們有很多回答，大家首先要注意，我問的是“有沒有經(jīng)濟(jì)規(guī)律不起作用的例子”，而不是問“有沒有人做違反經(jīng)濟(jì)規(guī)律的事情”，這是兩回事。
天底下有沒有人摔倒？當(dāng)然有很多人摔倒。這摔倒本身是不是物理規(guī)律不起作用的例子？不是，那是物理規(guī)律在起作用，人們才可能摔倒。有人摔倒是物理規(guī)律在起作用的例子。
所以現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人做了違反經(jīng)濟(jì)規(guī)律的事情，結(jié)果他們失敗了，他們虧損了，把事情搞砸了，但這恰恰是經(jīng)濟(jì)規(guī)律起作用的例子。
那究竟有沒有什么地方？經(jīng)濟(jì)規(guī)律真的不起作用呢？
我覺得有些答案，可能是對的。比方說，有人說在沒有人的地方，經(jīng)濟(jì)規(guī)律不起作用，我想連人都不存在，那當(dāng)然就不會有經(jīng)濟(jì)組織了，對不對？剩下的動物會不會符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律呢？這難說，可能有一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律會符合，但不是所有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律都能夠起作用。
也有人說，物質(zhì)無限豐富的社會里面經(jīng)濟(jì)規(guī)律不起作用，我覺得這個可能也是正確的。
你還記得我們講戰(zhàn)俘營里面的故事嗎？戰(zhàn)俘營里面有各種各樣的經(jīng)濟(jì)組織，當(dāng)他們解放那天，盟軍到來那天，物資涌進(jìn)來那天，所有精心維護(hù)的經(jīng)濟(jì)組織一下子就瓦解了，不需要了，所以物質(zhì)極大豐富的社會，可能人們就不需要遵守什么經(jīng)濟(jì)規(guī)律了。問題是這樣的社會真的會到來嗎？我想在我們可見的未來不會見到這一天。
同學(xué)們也提出另外一些情況，我想在那些地方，經(jīng)濟(jì)規(guī)律顯然是適用的。如果我們在戰(zhàn)俘營里面的經(jīng)濟(jì)規(guī)律都適用的話，那在監(jiān)獄里面、在軍隊(duì)里面、在教會里面、在家庭里面，等等，經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是適用的。這些內(nèi)容我們在這門課的后面，都會慢慢講到。
還有人說在兒童的世界里面，是不是存在經(jīng)濟(jì)規(guī)律不起作用的社會？我覺得這個回答挺有意思的。因?yàn)樵谖铱磥恚瑑和_實(shí)是非常不遵守經(jīng)濟(jì)規(guī)律的人，所以他們經(jīng)常吃虧，所以他們生活不能自理。
人和動物有一個很大的區(qū)別，就在于動物很快就能夠自立，基本上生下來它就能夠自立，而人卻不行，他到養(yǎng)到他們十幾歲以后才開始慢慢的自立，在這以前他們都得有人看護(hù)著才能生存下去。
他們是高度非理性的，所以經(jīng)濟(jì)規(guī)律在他們的世界里面，能起多大的作用，確實(shí)存疑。但是你也不能說，兒童的世界里面完全沒有經(jīng)濟(jì)規(guī)律。你如果是有孩子的家長，你可能還記得你送小孩到托兒所以后，他們最早學(xué)回家的是什么詞。
在美國，據(jù)說小孩最先學(xué)到的3個詞是：more、mine、no。什么意思呢？

• more是說“我還要”，“我還要”是什么意思？這是需求定律；
• mine是什么意思？這是“我的”，“我的”是什么意思？這是產(chǎn)權(quán)保護(hù)；
• no是說“不”，“不”是什么意思？這是要自由，要獨(dú)立。

你看我們很難說，兒童的世界里面完全沒有經(jīng)濟(jì)規(guī)律吧。

經(jīng)濟(jì)規(guī)律源于人性，人性的根在基因，這種規(guī)律并不是人們后天發(fā)明的概念或某種潛規(guī)則，而是人類在長期進(jìn)化過程中形成的，已經(jīng)寫入基因的東西。
為什么進(jìn)化會篩選出這種基因呢？因?yàn)榘凑战?jīng)濟(jì)規(guī)律行事能夠使資源使用得更充分，也就是說，同樣分量的食物，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律分配，就能使更多的人或更優(yōu)秀的人活下來。

4.公正與效率的考量
另外就是關(guān)于公正和效率的問題，很多的回答都非常精彩。當(dāng)中古小千同學(xué)的回答最有深度。他在評論里說：“公正的背后其實(shí)是效率的考量。在司法實(shí)踐里面，各國都有這么一條慣例，就是犯人如果配合司法部門自首認(rèn)罪，那么他們的量刑就會比較輕。”
如果完全從公正的角度看，你只要做了壞事，那就應(yīng)該得到一樣的懲罰，對不對？但是如果你又自首了，你就可以得到輕判，這當(dāng)中不是不公平嗎？這不公平背后有效率的考量。這是因?yàn)橐o一個犯人定罪，當(dāng)中要消耗很多的資源，如果這個犯人主動配合的話，他浪費(fèi)的資源就比較少。這樣的話就要給他一點(diǎn)獎勵，所以這公正背后其實(shí)是有效率考量的。
我給古小千同學(xué)的回復(fù)，我覺得也值得大家進(jìn)一步的思考，我沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案。
既然減少司法資源的消耗，是咱們要考慮的一個目標(biāo)，那你倒過來看：

• 有錢有勢的人，他們被定罪的難度就要比普通人更大，因?yàn)橛绣X有勢的人，他可以請最好的律師組成律師團(tuán)，跟司法部門較勁，因此司法部門同樣也要動用大量的資源才能把他們繩之以法。越是遇到有錢有勢的犯人的話，國家要消耗的資源就越多，那么我們可不可以說，為了節(jié)省國家的資源，節(jié)省納稅人的金錢，我們就適可而止了，到一定程度就放那些有錢有勢的人一馬。

這種想法聽上去當(dāng)然是離經(jīng)叛道的。但有意思的是，所有的人，所有的國家其實(shí)都受到了有限資源的約束，他們真實(shí)的司法實(shí)踐，是不是已經(jīng)體現(xiàn)了他們對效率的考量呢？
這是一個挺有意思的問題，歡迎你繼續(xù)做深入的探究，并且在留言板里面跟其他同學(xué)分享。

絕對的公平在現(xiàn)實(shí)中不存在，因?yàn)榕c鍵盤俠打出來的公平不同，實(shí)現(xiàn)公平需要成本，這成本就是公平的價格。現(xiàn)實(shí)大體上一定是越來越公平的，因?yàn)殡S著人類的生產(chǎn)力發(fā)展，我們就越來越付得起這些成本了。
同時，我們要在此時此刻獲得公平，就要努力去爭取，因?yàn)楣绞怯袃r格的，保證自己的支付能力，才能保證自己擁有一定的相對公平。

后面禮拜三和禮拜四的兩篇文章，講的是“看得見和看不見的”以及“經(jīng)濟(jì)學(xué)不關(guān)心陰謀論”，這兩篇文章下面的留言也非常精彩。大家提到了很多非常有趣而且深刻的例子。
比方說最低工資的例子，比方說價格管制的例子，美國禁酒的例子，美國禁槍的例子等等。特別有意思的是，有人還講到，印度曾經(jīng)為了鼓勵大家消滅眼鏡蛇，提出了一個懸賞方案，誰殺的眼鏡蛇多誰得獎就多，結(jié)果眼鏡蛇的數(shù)目不減反增。為什么呢？因?yàn)榇蠹叶既ワ曫B(yǎng)眼鏡蛇去了。

5.為你建構(gòu)扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系

我們頭一個禮拜的4講內(nèi)容，都沒有涉及到具體的經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些術(shù)語、經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些圖表、經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些概念，而是一個基本的方法論。
這4講有機(jī)地結(jié)合起來是一個整體。它反映了我們對經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個總體的、方法論的看法，那就是：

1. 經(jīng)濟(jì)規(guī)律普遍存在；
2. 我們?nèi)耸篱g各種制度的安排，更重要的不是看過去，而是看未來，看它怎么樣指導(dǎo)未來社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；
3. 經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練人怎么去看見那些看不見的東西，怎么樣才能通過想象力來進(jìn)行正確合理的比較和選擇；
4. 經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個關(guān)注重點(diǎn)，是事與愿違的現(xiàn)象和規(guī)律。

這四點(diǎn)必須有機(jī)地結(jié)合起來，反復(fù)地進(jìn)行思考和運(yùn)用，因?yàn)樗鼈兪墙y(tǒng)率整個課程的基本的方法論。
這里我還要提醒你，要再去留意一下我在發(fā)刊詞里給你準(zhǔn)備的全年課程表。這個課程表你不僅要仔細(xì)看，而且我還建議你最好用彩色打印機(jī)把它打出來貼在墻上，這是你今后一年思想進(jìn)步的地圖。
咱們這個課，這講講，那講講，我們當(dāng)中有很多例子把它串起來，你想不到這些例子當(dāng)中，它們是有共同的規(guī)律的，你別以為咱們是東一榔頭西一棒槌。所有講的內(nèi)容都是精心安排，循序漸進(jìn)，按部就班，有的放矢的，最后的目的是要為你建構(gòu)一座扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。

我之所以會優(yōu)先重聽這門課，就是覺得這門課的體系性很強(qiáng)。它的內(nèi)容像一棵樹，每一個枝葉都是基于前面的根基生出來的，層次分明，分類清楚。有些課程即使每篇都有料，但是那些知識好像漫天的繁星，每一顆都挺美，但它們之間的聯(lián)系不明顯，缺少體系化結(jié)構(gòu)化，不便于分析問題。