在林沖篇章的結尾便引出了楊志，所以我們要開始聊楊志。
楊志這個人和林沖正好相反。
林沖是被我們誤會得太深。
而楊志呢，則是被我們高看得過了頭。
究竟是什么原因導致這樣呢？
很簡單，這不怪咱們，因為咱們是來看小說的，那當然是誰讓咱們爽，咱們就喜歡誰，林沖相當不爽，所以我們鄙視他。
楊志非常爽快，瞪眼就打人，伸手就宰人，非常的純爺們兒，所以在各種評論中楊志的打分居高不下。
但是有一點我們要注意。
施耐庵老師不是現代靠版稅生活的人，所以他不寫大家愛看的書，他寫的水滸傳是讓自己爽的書，所以這本書里面沒有氣功，沒有修仙，妖怪也只是個幌子，人家是在寫紀實文學。
所以這就是為啥，水滸傳擱到現在沒人看的原因，如果不是那些編劇給這部書美化美化，拍成電視劇，誰看吶，也就愣子叔吃飽了撐的才來看。
紀實文學啊，大家牢記。
施耐庵老師是打著fiction的旗號寫著non-fiction的事兒，典型的制假販假，應該批判。
楊志一出場是啥形象呢？
挑著一擔子財寶上京城運作，希望能把自己弄丟的官兒給運作回來。
他怎么丟的官兒呢？
施耐庵老師透過高俅的嘴告訴了我們實情。
楊志是押送花石綱結果丟了，然后這人就跑了。高俅很生氣啊，他說總共派了你們十個出去押運花石綱，9個都回來了，就你一個搞砸了，你特么還腳底抹油溜了。
金圣嘆老師在這兒是這么評價的，他說高俅不受楊志的請托，分明是嫉賢妒能。
嫉賢，妒能。
高俅嫉楊志啥賢？又妒他啥能？
楊志現在想要巴結高俅給他個官兒當，高俅嫉妒他。這合理嗎？如果說高俅季度蔡京，我還勉強同意，現在金先生說高俅嫉妒一個搞砸了工作的公務員，不僅不回家找領導承擔責任，反而腳底下抹油溜了的前公務員，這誰信吶。
大家都完全不在一個級別上，一個在天上，一個在地上，有嫉妒的動機嗎？
金圣嘆的才華是毋庸置疑的，但是他看人難免有自己的局限性，很容易把一個人物給框定死，他覺著這高俅是個壞的，那就干啥都是壞的，評論起來難免有失偏頗。
說白了就是有點兒酸，也就是這股子酸，金老爺子最后把腦袋給混丟了，反正愣子叔感覺這和有沒有骨氣是一點兒關系也木有。
同為文人，施耐庵老師則不然，施耐庵老師寫高俅處處都透著“小人”這個詞來寫，也是充滿了蔑視。
不同的是，人家施耐庵老師尊重生活，像高俅這樣的人，就是雖然你覺著他可恨，但是到最后，大家全都掛了，他還在廟堂之上癡癡笑，這就是現實。
其實愣子叔在開篇就說過了，高俅也是冒著極大的風險，實現了他的個人崛起，這個過程，如果我們不帶有色眼鏡去看的話，同樣是驚心動魄的，是值得我們參考的。
這就是以前的寫的高俅篇，大家可以戳著看：
二愣子說水滸 之 10 | 孔子對高俅說，寶寶不哭，站起來擼
這是關于高俅的事兒啊，至于楊志這個人到底賢惠不賢惠，到底能不能，咱們慢慢兒聊啊，現在下結論還為時尚早。
大家可能會說在古代搞砸了花石綱，皇帝瞪眼就宰人，不跑等啥呀？
在秦朝，明朝可能是這個情況，但是在宋朝，還真不見得，為啥呢？
咱們看吶，如果說你丟了花石綱，皇上瞪眼就宰人，那楊志哪兒來的膽子挑著錢財上京運作呢？
這不是送死嗎？他應該躲起來才是啊？
從這一點說明丟了花石綱，在宋朝，真不是個事兒，當時就回家主動承擔責任，找領導認錯，痛哭流涕一番，挑擔財寶運作運作，頂多就是處分一把，再不濟了就是降職咯，不會砍人的，甚至官職都不會丟。
如果會砍人，楊志一進城就會被認出來，抓起來立馬就砍了，那就不存在見高俅啊，砍牛二這些事了。
楊志他當時選擇跑路，等事后一看，好像沒自己想象得那么嚴重嘛，這才想起來花錢運作，但是楊志錯過了搞定這件事的最佳時間之窗。
為啥這么說呢？
因為楊志跑了，他不回來擔責任，皇上的花石綱不夠用，總要有人擔責任吧，那誰擔呢？
當然是決定派楊志押送生辰綱的領導負責嘛，領導要負領導責任。
那大家想啊，楊志既然這么有才華，已經讓領導為他負責過了，那還會有哪個不開眼的領導再為他負責嗎？
領導們的官帽子也不都是生下來就帶好了的，大家混起來都不容易，就你這么個動不動把領導拱出去的人，誰敢用啊。
所以這就是為啥楊志的錢到最后打了水漂兒，啥都沒撈著，錢還被這幫人給吞了。
這不是社會黑暗，這是出來混，不懂事，交點兒學費，權當上了補習班。
楊志沒錢了，沒辦法啊，只好賣刀。
誒，這一賣刀，一個血性的男孩紙躍然紙上。
咋回事兒呢？
牛二，京城里面出了名的潑皮流氓，人見人厭，這貨也不看看馬王爺腦袋上長了幾只眼，居然敢在楊志面前挑事兒。
楊志，什么人？該出手時就出手，不該出手也出手。
當場就把牛二給捅了，咱們來看施大爺是怎么寫的。
楊志拿著刀照著牛二根嗓便搠，一下就砍翻了，這還不算，立刻趕上去，當胸再搠兩刀。
大家仔細想想這個事兒，這多大點事，不就是一個流氓給你耍無賴嘛，他能怎么樣。
大不了，你一走了之，免得惹是生非，趕緊忙活自己的前程要緊嘛。
或者說，真想動手打，楊志的身手在水滸傳里面是頭一排的頂尖高手，打個牛二，隨便一巴掌就能把牛二扇出去，如果還不解氣，再揣兩腳也可以啊，還覺著不爽，可以抓著他，和他談談人生嘛，可以一直聊到牛二服氣為止。
反正什么方式都可以，實在是沒有必要砍死人吶。
這一砍，性質就變了。
咱們現在都知法懂法，比如說小偷偷了東西了，結果被大家給逮住了，這個時候要做的就是報警，請警察叔叔來，讓專業的人來做專業的事兒，對吧。
如果這個時候，打了小偷，甚至說打壞了，那咱們好人也犯法了，這就構成故意傷害，或者叫防衛過度，這也是要上法院打官司的。
楊志現在就是這種情況，要不咱們說得理也要饒人呢。
楊志這種人是得著理，那就可以把你往死里整。
好在，這是施耐庵老師小說這才剛寫第十二章，后面給楊志還有任務。
所以呢，水滸傳的畫風一換，本來是一本講黑社會的書，忽然間充滿了正能量，霎時，人間充滿了愛，京城的百姓聽說楊志砍了牛二這個流氓，大快人心，一個惡性殺人事件居然成了一次零差評的好人好事，老百姓爭先捐款為楊志攢銀子，湊盤纏。
不光是民間，官府里面也都是好評如潮，吃拿卡要的節級覺著楊志是個好男子，這個錢不能收，不光不收錢，還要好生照看。
推司也覺著楊志的行為非常好，這是為民除害，再加上牛二家里一個親戚也沒有，沒人替牛二喊冤，干脆把狀子也改了，改成了誤傷人命，打二十棍子，判去北京大名府充軍，還是去個富裕的地方充軍。
臨行前，天橋附近幾個大戶，還特地請負責押送楊志的張龍，趙虎喝酒，幫著楊志給銀子打點。
就這么一鬧，楊志本來是要以命抵命的，結果混成了英雄，這也許就是我們為什么會把楊志當成英雄的原因。
這也就是咱們為什么要認真看一本名著的原因，比如水滸。
因為真實的世界，就是如同施耐庵先生寫的這樣的，你表面上看充滿正能量，但是你仔細咂巴咂巴，你會發現嗯，不對，味道不對啊。
這叫啥呢，這就叫作獨立判斷。
比如說，你看新聞，不用看新聞聯播，任意新聞渠道都可以。
看見最近總說我們要大力維護金融穩定，我們要出重拳，我們有多少部門聯合，多少基金出手，保險要入市，更厲害的是社保基金即將入市。
這些新聞充滿正能量，機會就在面前，市場的機會就要來了，行情就要翻轉了，各種大型機構的超級著名分析師高聲疾呼，鉆石底部，嬰兒底部，各種底部正在出現。
對啊，這個時候，你不進去，他不進去，市場的機會從哪兒來呢？對吧。就等你進去了。你一進去，就啥都有了。
咱們在看真實世界的時候，需要仔細思考故事背后的故事。
就像楊志砍牛二這個故事，咱們看施耐庵老師寫百姓擁戴楊志的場面充滿正能量，但是我們也要注意到施耐庵老師寫楊志砍人的時候也是非常血腥暴力的，是充滿了負能量的。
當我們把楊志砍人的故事，前后比對看過之后，不看別人的看法，甚至不受小說里面別人的看法，就自己判斷，那我們就會對楊志的行為持保留態度了。
這就是我們讀書的目的，通過讀書，鍛煉出獨立判斷的技能，這書讀了，就值了。
但是一般的書真架不住這么看，也只有名著有這個分量，能撐得住場子。
實在不愿意看名著，古龍的書也湊合。
楊志這事兒，和魯智深打死殺豬的一樣，根本就不是事兒，一到他們這種人手里，立刻就能出人命。
所以施耐庵老師很有情趣。
既然你們倆都這么沖動又這么能打，干脆你們倆湊一塊兒混黑社會吧。
后來給他們還添了一個比他們還爆躁的武松，那玩意兒才狠吶，
魯智深，楊志不管多暴躁，站在武松面前，那就跟愣子叔一樣，非常斯文。
物以類聚，人以群分吶，施耐庵老師分明就是在寫實。
當然啦，這畢竟是在寫小說，后面劇情還需要楊志，所以楊志在這兒以一個英雄的形象走向了下一個場景，這種安排比較方便他去晃點大名府的梁中書。
但是如果在現實中，牛二家但凡有個親戚呢，就像閻婆惜那樣有個媽呢？
那楊志很可能要為牛二以命抵命，就算輕一點，也可能要把牢底坐穿，劃不劃得來，大家自己掂量。
好啦，今天就先聊到這兒，你可以開始點贊，或者關注，但是打賞這個事兒大家不要勉強，我認為這個禮拜我還能不能有零食吃，就看你們的啦。。。楊志這個人在將來給大家會帶來了很多麻煩，甚至是很大的麻煩，明天咱們還可以繼續說。謝謝你的愛 :)
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