弘丹參考的是錢穆的《論語新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談論語》，綠窗幽夢參考的是朱熹的《四書章句集注》，由弘丹整理。
小編會每天推送一則論語，與大家一起學習《論語》。歡迎大家關注，并一起學習《論語》。大家如果對每日的論語學習有任何感悟，可以留言討論。
今天學習《論語》述而篇第十四則。
1、原文
冉有曰：“夫子為（wèi）衛君乎？”子貢曰：“諾；吾將問之?！?/p>
入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”
出，曰：“夫子不為也?！?/p>
2、譯文
錢穆白話試譯
冉有說：“我們先生是否贊助衛君呢？”子貢說：“對！吾將去試問。”子貢入到孔子之堂，問道：“伯夷叔齊可算何等人？”先生說：“是古代的賢人呀！”子貢說：“他們心下有怨恨嗎？”先生說：“他們只要求得心安，心已安了，又有什么怨恨呀？”子貢走出，告訴他同學們說：“我們先生不會贊助衛君的。”
傅佩榮注解
冉有說：“老師會幫助衛君嗎？”子貢說：“好，我去請教他?！弊迂曌哌M屋子，說：“伯夷、叔齊是什么樣的人？”孔子說：“古代的有德之士?！弊迂曊f：“他們會抱怨自己的遭遇嗎？”孔子說：“他們所求的行仁，也得到了行仁的結果，還抱怨什么呢？”子貢走出屋子，說：“老師不會幫助衛君?！?/p>
衛君即衛出公，名輒，為靈公之孫，太子蒯聵之子。蒯聵得罪南子，逃往晉國。靈公死后，其孫輒被立為國君。晉國送蒯聵回國，乘機侵衛。衛國抵抗晉兵，阻止蒯聵回國。這是父子爭國的局面。
此時，孔子一行人正在衛國，學生們不知老師是否會幫助衛出公，子貢便自告奮勇去請教孔子。
子貢不直接問孔子是否幫忙，反而問了老師對伯夷、叔齊的看法。這兩人是商末孤竹君之子，因互相讓國而先后逃走，最后餓死在首陽山。這是兄弟讓國的故事。
孔子認為這對兄弟所求的是行仁，也得到了行仁的結果，還會抱怨什么呢？他們若是無怨，就表示孔子不會認同衛國目前的局面，自然不會介入了。
孔子一說完，子貢心里就有底了，出來對冉有說，老師不會幫助衛君。同樣是孔子的得意門生，冉有為什么自己不敢去問老師呢？由此可見，子貢的口才和聰明機智果然是一流，難怪他做生意可以大發利市。司馬遷的《貨殖列傳》中就寫到了子貢。
3、綠窗幽夢學習心得
孔子當時在衛國，而衛國國君又有一段是非公案在身。當時衛國國君叫出公輒。前一任國君衛靈公驅逐了自己的兒子蒯聵，衛靈公薨逝之后、蒯聵的兒子出公輒繼承了王位。繼承之后，他卻拒絕自己的父親回來，擔心失去王位。這樣的做法，從忠孝來說都是不符合的。
孔子的學生們擔心孔子會為這樣的君主效力，于是決定問一問。子貢問的方式還是比較巧妙的，先問了孔子對于伯夷、叔齊的看法。伯夷叔齊是商代諸侯國孤竹君的兒子，孤竹君臨死將王位傳給叔齊，叔齊要讓給伯夷。伯夷認為父命不可違，不接受王位，反而逃走了；叔齊也不接受王位，也逃走了。等武王伐紂的時候，伯夷叔齊認為他這樣是不義之舉，在他馬前一直勸諫。后來武王得了天下、改朝換代為周朝，他們恥食周粟，餓死在了首陽山。伯夷叔齊以倫理、天道為行動準則，所做之事讓自己心安，與衛國國君不顧倫理綱常的做法完全相反。
子貢用兩人作問，試探孔子的態度?？鬃诱J為兩人“求仁得仁”，遵從天理、獲得自己內心所安，沒有什么可后悔的，顯然是一種贊同和褒獎的態度。因此子貢明白之后，馬上就能理解，知道孔子絕對不會與衛國國君這樣的人為伍的。
其實冉有、子貢等弟子都多慮了。聯想起之前子見南子，弟子也會不悅，就覺得孔門師徒之間的關系還是挺有意思的。弟子們都會特別自覺地維護師傅的聲名，不希望師傅與不賢或者奸佞小人來往。
4、弘丹學習心得
要讀懂這一段，需要了解當時的背景知識。這一段子貢很厲害，他想知道孔子是否會幫助衛出公，但他沒有直接問孔子這個問題，而是問孔子對伯夷，叔齊的看法。從孔子對伯夷，叔齊的看法推測出孔子對衛出公的看法。不得不佩服子貢的機智。我們也可以學習子貢的問法，當你想了解某人對某事的看法時，可以通過問他其他的事情。但如果你對他不夠熟悉，不能推測出其看法還是不要用這樣的方法了，會誤解別人。
孔子對伯夷，叔齊的看法，前面也已經提到過。
【5.22】子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希?！?/p>
【錢穆白話試譯】
先生說：“伯夷叔齊能不記念外面一切以往的惡事，所以他們心上亦少有怨。”
【譯文】孔子說：“伯夷與叔齊心中不記著別人過去的惡行，別人對他們的怨恨也就很少。”
伯夷、叔齊是殷代末年孤竹國的國君之子，因為互以王位相讓，先后逃往西伯姬昌（周文王）的領地，勸阻武王伐紂而未成。后來武王滅商，他們兄弟不愿“食周粟”，餓死首陽山。
雖然他們的下場看似凄慘，但是后代仍有很多人稱贊他們，因為他們代表忠與清?？鬃訉λ麄円彩呛苄蕾p的，《論語》里面有好幾處提到他們。
百度百科的“衛出公大事記”
靈公三十九年（前496年），太子蒯聵與靈公夫人南子有惡，欲殺南子。結果被南子發現，告知靈公。
太子蒯聵逃往宋國，后又投奔晉國趙氏。靈公四十二年（前493年）春，靈公欲立少子郢為太子，公子郢推辭不受。同年夏，靈公薨，靈公夫人讓公子郢承靈公之意即位，公子郢卻讓太子蒯聵之子輒即位。于是輒即位，是為出公。
同年六月乙酉，趙簡子送太子蒯聵回衛國，想讓太子蒯聵即位。衛人聽說后，發兵擊蒯聵。蒯聵不得入，入宿而保，衛人亦罷兵。
出公八年（前485年），孔子來到衛國，次年返回魯國。
出公十二年（前481年），孔悝的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為衛君，脅迫孔悝弒出公，出公聞訊而逃到齊國。出公之父蒯聵立，是為后莊公。莊公蒯聵即位后，抱怨大夫以前不迎立自己，欲盡誅大臣，群臣欲作亂，乃止。
莊公三年（前478年），趙簡子圍衛，莊公出奔。衛人立公子斑師（襄公孫，莊公堂弟）為衛君。齊伐衛，俘虜了斑師，改立公子起（靈公子，莊公弟）為衛君。
衛君起元年（前477年），石圃[1]把國君趕到了齊國。出公從齊國返回衛國復位。
出公后元元年（前476年），出公重賞了曾經隨從他逃亡的人。
出公后元二十一年（前456年），貴族褚師比等人聯合工匠暴動，出公逃亡宋國，向越國求援。出公叔父公子黔趕走出公之子自立為國君，是為悼公。
悼公元年（前456年），越、魯、宋三國出兵護送出公返衛，因衛國大夫堅守，出公不敢入城，最終死于越，但君位仍被承認。
