以前閑來無事把玩紅樓的時(shí)候，就會情不自禁的想，這么偉大的人，只寫了一部紅樓實(shí)在可惜，倘若有其他的著作傳世，將是這世界怎樣的幸運(yùn)。一查之下，據(jù)說還有一部《廢藝齋集稿》也是曹公所著，很是意外。相傳此書是記錄工藝技術(shù)的，原稿已丟，現(xiàn)存世的只有片紙。后來偶爾翻到這方面的資料，看有關(guān)書中內(nèi)容推測的記述，說其間有專門的章節(jié)，來記述宮燈之類的編扎技藝。突然就想到了紅樓中那些燈籠物飾，以及與燈有關(guān)的故事。

莊子說，世間萬物皆是一理。于是就想，深諳編造技藝的曹公必將人、物之理交錯(cuò)書中，那么燈事人事也就不分彼此，多數(shù)時(shí)候數(shù)盡娑婆。

細(xì)細(xì)讀來發(fā)現(xiàn)，男女主人公，在曹公筆下都是以燈為喻的。第十九回李嬤嬤見賈寶玉房中混亂，曾有這樣的言語：“寶玉是丈八的燈臺，照得見別人照不見自己?！币徽Z雖淺，意境卻深。及至到到第五十五回，王熙鳳評林黛玉，又說：“林姑娘是美人燈兒，風(fēng)吹吹就壞了”，與賈寶玉的這一比喻相呼應(yīng)。

作為民俗生活的一項(xiàng)，燈事意喻團(tuán)圓、家事、人丁。以此喻義，沿文本筆意，看紅樓悲情，無異于另起一線，盡是角度別樣的故事。

紅樓的開篇先就講了一個(gè)花燈節(jié)的故事?；艄?jié)起源傳說不一，流傳比較廣的是漢武帝時(shí)期，東方朔為了使宮女元宵能與家人團(tuán)聚，以花燈為計(jì)，助其如愿以償?shù)氖?。此后，元宵花燈?jié)也就成為意喻團(tuán)圓的代名詞。但紅樓的元宵節(jié)卻偏偏花開兩朵，一朵為悲，一朵為喜，既有成全也有毀滅，開成了人生的全景圖。

文本伊始，先就說了一個(gè)叫英蓮的女子，在元宵節(jié)觀花燈之夜與家人失散，淪落他鄉(xiāng)，歷盡坎坷的事。共賀團(tuán)圓，本是喜事，英蓮的家人珍愛此女，滿心歡喜帶她去看社火煙花的表演?；饦溷y花合，接星銀漢落，寶馬雕車，人山人海的盛景，失女的悲劇完全出乎意料之外。

但無常事是人世的經(jīng)常事，不是人力能夠掌控。

走失只是開始，引發(fā)的連鎖反應(yīng)，更加悲情。尋女無果的甄家，運(yùn)數(shù)慘淡，接續(xù)折挫：逢火災(zāi)，破家園，財(cái)產(chǎn)散盡，寄人籬下，悲歡離合都嘗盡了。唯一的收獲是女孩的父親在這場遭際中，體會了無常的意義，看透世間的諸般皆是幻緲，出家離塵了。強(qiáng)烈的反差和對比，將佛語所說誰人不是歷經(jīng)千劫，常在生死，解讀的再明白不過。

這是燈下初次上演悲情。

這個(gè)名叫英蓮的女孩，后來被拐賣至薛家，又隨薛家入京，進(jìn)賈府，揭起了另一個(gè)故事。這個(gè)故事的開演也別開生面，同樣是花開悲喜之間，高潮處亦是在元宵佳節(jié)，這就有了些預(yù)示意思。不同的是，故事的演出者，不再是甄英蓮式的小家族，轉(zhuǎn)換成了世襲罔替的百年望族----賈氏，燈事也就更加復(fù)雜。

賈府的燈事由字姓燈開始，“賈”字之下，一講排場，二講資源，三講權(quán)利手腕，各種情境轟轟烈烈的組合演繹，最后成就類似蒙太奇的特效。

它先講了賈氏的兩次家族變故，一悲一喜：頗有人氣的女主秦可卿離世和入宮多年的元春小姐受誥命分封，成就妃位，榮耀家族。

在去世女主的故事里，它展示了賴祖蔭的賈氏之榮耀，通過一個(gè)叫王熙鳳的女子弄權(quán)行令從細(xì)微處呈現(xiàn)。王熙鳳曾在寧府的燈下聽焦大酒醉罵街，無比清楚和她同在妙齡的秦可卿緣何故去。她曾在燈下夢中聽過秦氏先知先覺的忠告，夢中敬畏，卻不妨礙她現(xiàn)實(shí)中，做出如同男子般的殺伐決斷來。當(dāng)她打著明角燈，走過寧國府的門燈，在一排戳燈里川行的時(shí)候，那些分派的明細(xì)里也就寫盡了賈氏榮華，官場來往，和權(quán)利的相互滲透。

這些排場、權(quán)力、資源的復(fù)雜里，由喪事之內(nèi)延續(xù)到喪事之外，以至于把人性的悲憫完全拋入了腦后：買賣官爵信手掂來，同時(shí)攪入了人命和血色的無視交換，暗暗動遙自我的立世之本。鐵檻寺內(nèi)雖有祖宗的靈位鎮(zhèn)守，卻不能阻止金哥悲??；幾把破扇子亦能讓人遭遇冤屈；至于買兇誣告，官官相護(hù)，洗白命案也就不是奇事了。權(quán)錢交易很輕易的便買斷了他人的人生。

正像文本所說的，烈火烹油，繁花著錦之盛。已是顯赫的家族，榮耀卻又加一等，賈氏元春封妃，爵祿帶來興旺，省親之榮亦是在花燈之夜。

原文寫盡燈事盛景：兩邊石欄上皆系水晶玻璃各色風(fēng)燈，點(diǎn)的如銀光雪浪；上面柳杏諸樹，雖無花葉，卻用各色綢綾紙絹及通草為花，粘于枝上，每一株懸燈萬盞；更兼池中荷荇鳧鷺諸燈亦皆系螺蚌羽毛做就的：上下爭輝，水天煥彩，真是琉璃世界，珠寶乾坤。

這一場繁華拉起了夢幻的序幕，在權(quán)利和游戲的中軸上造了一座大觀園，讓破碎在最溫暖的幸福里演繹。它的殘酷在于，在最美好的青春碎裂前，卻先讓諸般動人呈現(xiàn)，達(dá)到極致。所以倦依溫柔鄉(xiāng)的燈事最為美好。

慈祥的賈母無比疼愛她的孫輩，將這些孩子全部聚到身邊，養(yǎng)育膝下。年年元宵佳節(jié)他們會開宴猜謎，舉家歡慶。小小的游戲也演出了別樣，盞盞花燈之上，都是個(gè)體命運(yùn)的寫照，正是燈如人，人似燈，既是富麗，又喻脆薄。這些也牽動了宮中的賈元妃，制燈謎又有了大局觀，一族人的命運(yùn)都暗嵌其間。

元妃的省親別墅，后來恩準(zhǔn)家中的少男少女們?nèi)ゾ幼?，就有了更多溫馨的故事。這些故事里有美食華服，夜宴笙歌，斗草玩樂，也有親情愛意，佳期重逢。平淡生活的精髓在風(fēng)花雪月，燈光旖旎里，悄然而過。

當(dāng)這些孩子成長為少男少女，那些大人也經(jīng)了歲月，故事卻增加了曲折。

成長之間，一對小兒女黛玉和寶玉暗暗牽動了情長，其他妙齡女子們亦是閨心別樣。這些青春的懵懂里，有試探也有誤解。他們燈下到薛姨媽處吃酒，有了寶玉酒醉的事；黛玉晚上探訪，有了被晴雯拒門，哭倒花陰的事;而焚花散麝，賈寶玉要一個(gè)無名的小丫頭燈下伴讀，又頗有些負(fù)氣；艷冠群芳的寶釵，賢淑貞靜的在燈下為母分憂；而同為孤女的湘云黛玉，卻是一個(gè)在燈下做針線，一個(gè)伴書燈下題詩淚落。

青年婦人們的復(fù)雜更加一等，李紈與兒子稻香村昏暗的的燈下勵(lì)志時(shí)，王熙鳳卻夜夜勞神心力；邢王二位夫人更是各有心事，各自為政，那里的燈光明亮是次，黑暗才是主角。

主子們用心也操心，丫鬟們卻不省心，她們隨主子起居，也為主子們揪心。襲人在燈下曾暗使小心機(jī)，為的是姨娘的出路；晴雯麝月在滿屋燈火里斗嘴，玩笑，也曾玩命夜補(bǔ)雀金裘，度的是無心肺的光陰；紫鵑為自己姑娘的婚事焦急，與黛玉夜談；香菱受盡屈夫的棍棒，曾將眼淚付與寶釵處的燈下。

然而更驚心的是佛前的燈油里，慈悲之下暗藏殺機(jī)，嫡庶名分的波及，曾讓美好卷入血腥；男性的荒淫曾使秦可卿殞命白綾，尤姑娘魂飄劍下；奢靡和荒廢讓這些紈绔子弟，迷失也迷茫，醉生夢死，也無所建樹。所以賈母撒手拋下俗事，卻也難免在枕上憂心。

當(dāng)王氏姑侄，查抄大觀園時(shí)，唯有一個(gè)探春敢于在大觀園的燈影里，甩出響亮的一記耳光，卻無法力挽狂瀾。薛寶釵的體人世之需如此周到，猶如朝圣，卻不能溫暖行將覆滅的世界。

大家族各色人物之間的私情和私心，蠶食般的瓦解著這個(gè)百年旺族。加之繁華助長的荒謬和奢侈，皇權(quán)和現(xiàn)實(shí)犀利的劍鋒挑開悲劇的帷幔，注定會是絕望，無人可以阻擋。人如孤燈的宿命是必然的鑄就。

那個(gè)時(shí)候元宵節(jié)省親的元春，或許會踐行燈中添丁的喻義，石榴結(jié)子完，再不能為這個(gè)家族遮風(fēng)擋雨。于是諸芳流散，勘破紅塵的脫離家庭和社會的拘囿，常伴青燈古佛；命如薄紙的，如同燈滅；幸存的如同燈中游絲，只剩傷懷寂寥；輾轉(zhuǎn)紅塵后，僥幸重獲榮華的，不過輪回歲月的燈盞。

我們的男主人公成為幸存者，卻不得不面對物是人非。八七版的結(jié)局，他的掌中只剩黛玉體貼與他的那盞玻璃燈，凄凄風(fēng)中。

燈事燃盡，心事亦訴盡，人事卻落幕。一路落寞，一路醒悟，又是一路娑婆。那句赤條條來去無牽掛，已經(jīng)沒有了幼稚青澀時(shí)期的隨意，真正接近于思想者精神原鄉(xiāng)的回歸。劫數(shù)盡處，依舊是萬家燈火，但經(jīng)歷讓人懂得個(gè)體命運(yùn)早已改變。

愛欲如執(zhí)炬，情欲亦如執(zhí)炬，終無所得，這正是領(lǐng)悟，也是結(jié)局。

正是：

燈中日月曾與共，世間悲喜各不同，

物散人亡空悲戚，無常夢醒蓮華生。

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