柔弱不爭，虛懷若谷是人生的大智慧。老子所說的“柔弱不爭”，在許多場合下，不是故意宣揚失敗主義，不要勝利，而是以不爭為取勝的最好方法。柔弱不爭的思想有著豐富的內(nèi)涵，表現(xiàn)為多方面的品德。

“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。”

老子將柔弱看成是攻強克堅的法寶。在對自然、社會進行深入觀察的基礎(chǔ)上，老子認(rèn)識到，柔弱的一類事物往往更有生命力，而堅強剛硬的一類事物往往容易被毀壞。

老子所謂的柔弱不爭是指不爭強好勝，善于利用事物發(fā)展的自然規(guī)律，以柔克剛，取得成功。“以柔克剛”是一種獨特的取勝之道和生存之道，在現(xiàn)實生活中，那些恃才傲物、鋒芒畢露、自我逞強的人總是多遇失敗；而敢于表現(xiàn)柔弱的，反而保全了生命。故老子說：“強梁者不得其死。”強暴之人，總是不得好死的。

老子“以柔克剛”的這一思想啟發(fā)我們大學(xué)生應(yīng)要平和待人，不要盛氣凌人，鋒芒畢露，動不動就拳腳相加，應(yīng)該要不斷提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)。

“不敢為天下先”

以退為進，以靜制動。后世人多不以為然，甚至認(rèn)為這是民族惰性的根源。乍一看來，它的確是消極的東西，甚至可以被庸人懦夫作為甘居落后、不思進取的借口，但朝積極的方面理解，就會發(fā)現(xiàn)它富含哲理性。

我們都明白欲速則不達(dá)，一動不如一靜的道理。可見，“不敢為天下先”實在是深含哲理，具有合理因素。它啟發(fā)我們要以退為進，以靜制動，養(yǎng)精蓄銳，厚積薄發(fā)，后發(fā)制勝。

“不爭之德”

不爭是老子針對當(dāng)時爭名奪利之風(fēng)盛行而提出的，他不是消極地抵制社會的風(fēng)潮，而是企圖以不爭私利的行為，達(dá)到令人爭之不過的勝利后果。老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”“以其不爭，故天下莫能與之爭。”

人們一切都應(yīng)該效法道，道生長萬物，作育萬物，但生長萬物卻不據(jù)為已有，作育萬物卻不夸耀其能，長養(yǎng)萬物而不主宰他們。某些喪失進取之心者的確可以從老子的“知足不爭”的思想中找到某種有限的安慰。但老子倡導(dǎo)的“無私”思想，是指符合于道的德行，是一種崇高人格的表現(xiàn)。

“既以為人己愈有，既以予人己愈多。”老子認(rèn)為無私的愛反而能夠成全自己。因為在人際交往中，一方的行為必然會對 另一方產(chǎn)生影響，愛的河流是雙向互動的，愛的反饋是社會互動中的一種普遍現(xiàn)象，謙讓友愛的行為，必然會使他人受到感動、感染、感化，引起積極的道德情感和行為。