道德經60

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? ?“治人事天,莫若嗇。夫為嗇,是謂早服;早服謂之重積德;重積德則無不克;無不克則莫知其極;莫知其極,可以有國;有國之母,可以長久;是謂身根固柢,長生久視之道?!?br>

? ? ? ? 治理國家,遵循天道,沒有比節制自律更好的了。所謂節制自律,就是說早就要按天道做事了,早按天道做事就要不斷積蓄道德;不斷積累道德則無所不勝,無所不勝就是沒有人知道道德的極限;沒有人知道道德之極限,就可以擁有國家社稷了;國家有了道德之源可以使國家長住久安。

? ? ? ? 能夠擁有治理國家的根本大道,就可以使國家做到根深蒂固,保持生命長久,長住久安就是天道。

? ? ? ? 所謂天道酬勤,就是告訴大家時刻覺知遵循自然規律,要做到日清心勤,方為明天道之人。

? ? ? ? 這里透徹明了自律的重要性,人總是離不開思想、情緒和感知,對應大腦、心態和身體,所有人之全部都在八識田里運化,那必定離不開自然規律。只有高度自律之人,能以觀察者的角度來覺察思想、情緒與感知對應自然是否合乎道,一旦念頭一起,就會差之十萬八千里。

? ? ? ?身體只是一個范疇,也只是一個空間;國家也只是一個范疇,也只是一個空間;范疇間的內容成就了人的世界,也成就了國家的世界。在這個視乎有邊界的空間之間,一切皆在道中生,僅此而已。在這里高度覺察,高度自律就是最高的治國之策。

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