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圖片發自簡書App

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? ? ? ? 笛卡爾說：我思故我在。
? ? ? 靜靜的夜晚，我沏了一杯茶，茶葉在沸水的激蕩中，舒展曲卷的身子，綻開藏羞的嬌綠。我嗅到了茶的清香，這股隨著水氣彌散的氣息，總讓我覺得品茶，就是在況味歷史。
? ? ? “板橋”作為地名，實在是值得玩味。因為中國莫大疆土，很多地方都有“板橋”一名。南京即有板橋。南京板橋，又名古雄，漢代又稱板橋浦，酈道元《水經注》中記載：“江水位三山，又湘入土焉，水上南北結浮橋渡水。”這可能是古書中最早記載的“板橋”了。由此看來，“板橋”這個地名必定與水有緣。板橋又會讓我們想起一個名士——清代“揚州八怪”之一鄭板橋。板橋是他的號，他出生于興化城東門古板橋，所以就號板橋。
? ? ? 臨澤縣有一鎮曰板橋，背倚巴丹吉林沙漠，濱臨黑河，南岸是鴨暖鎮，河水緩緩流去，兩岸蒹葭蒼蒼，野鴨嬉戲，水鳥啁啾。歷史上黑河河床寬闊，水流湍急，兩岸百姓交往不便，常需行船擺渡，但風高浪大，時有落水之人溺亡。
? ? ? ? 臨澤板橋這個地名在歷史上何時出現，史書上無從查證，但我確信它來自漢朝。
? ? ? 板橋鎮東柳村附近有一座經歷了七朝八代的千年古剎——仙姑廟，建廟時間據史料推算，可追朔至公元前一世紀，比張掖大佛寺早一千多年，于一九五二年在破除迷信的浪潮中予以拆毀，而今在原址上重建，取諧音稱香古寺。
? ? ? 民間傳說，仙姑原名香姑是西漢張掖郡人，其父為官獲罪削職為民，和女兒在臨澤合黎山下行醫，為窮苦百姓治病消災深得民心，在板橋一帶名聲遠播。香姑為南岸百姓求醫方便，立志在黑河架橋一座，造福兩岸百姓。香姑多方籌措，建成一座木板大橋，黑河兩岸的百姓包括鄰近的匈奴為紀念香姑功德，在板橋柳樹堡建廟一座，取名“仙姑廟”。這個民間故事告訴我們的不僅是仙姑廟的來歷，還應該有“板橋”這個地名的緣起。當然，歷史的跫音還有更多在老百姓的口口相傳中。
? ? ? 在板橋北沙灘里有一處古代的軍事防御遺址，只要路經板橋大坡，闖入眼簾的就是綿亙無際的山巒，在遠方視線中的一方古烽燧恰如歷史的印章永久矗立在那兒，當地人俗稱“板橋墩”。
? ? ? 盛夏午后，我兀自爬上大坡，順羊腸小道，幾經迂回，又沿溝壑上行，才走到古烽燧下。烽燧聳入藍天，經歷了歲月的雕鑿，斑斑駁駁，溝壑縱橫，如同歷盡滄桑的耄耋老人，但偉岸依存，歷史的博大精深在空曠的山野里顯露無遺。
? ? ? 踩著泥坯剝落的狹隙，我攀上烽頂。極目遠眺，藍色天空白云朵朵，那是一種富有質感的云—凝重而美麗。東南方羊臺山的輪廓依稀可見。清代臨澤學者申緬胥賦詩《羊臺斜照》曰：“仗節牧羝，賢哉蘇武，落日荒山，此臺終古。”相傳那兒是漢使蘇武牧羊之地。板橋的老百姓傍黑河北岸而棲，沿岸平疇沃野，草木繁茂，綠帶如同長龍橫臥大地。高空風急，衣裝如同旗幟獵獵作響，遠眺黑河如一匹錦緞繞鎮而過，我的思緒也走進了遠古。
? ? ? ? 據說漢武帝元狩二年，匈奴盤踞河西，不斷向東擴張，騷擾邊關百姓。漢武帝派驃騎將軍霍去病率兵十萬西征，直搗匈奴老巢，渾邪王大敗北遁，休屠王率部降漢。得勝而歸的霍去病將軍草糧不足，欲到昭武一帶接濟糧草。大軍行至黑河岸邊，風大浪高無法過河，而渾邪王又率兵追來，突然，萬道祥瑞之光里一位仙風道骨的女子拔下發髻里的銀簪扔進六月的河里，剎那間河水封凍，將士迅急過河，待追兵趕到只能望河興嘆了。霍去病回朝奏明漢武帝，皇上頒旨一道，封香姑為“平天仙姑”，傳令“大其廟”。這是一個歷史與神話融合的故事，它的真實性自不必去考證，但透過這個故事，我們有理由相信仙姑娘娘是一位本土神尊，本地百姓在她身上寄托所有美好生活的希冀：祈豐，求子，佑安，保康，生財。故事發生的年代，證明了仙姑娘娘神尊的歷史久遠，而助霍去病大軍神奇過河正說明地處邊關的百姓歷盡戰亂祈求和平和幸福。仙姑娘娘的廟貢誕生在西漢，而佛教傳入中國已經是東漢明帝永平十年了，本土神尊歷盡兩千多年儒道佛諸家浸濡，已經讓歲月剝蝕了原本的神祗，化身為一座佛寺了。
? ? ? “板橋”這個地名和水有關，更和氣節有關，鄭板橋自不必多言，善畫竹，以竹寄寓人生之操守。與臨澤板橋有關的仙姑更在橋成之日，投河自盡，時因當地豪強昭武通司逼婚而起。一方水土養育一方人，反之，一個人也會成就一方水土。一個歐陽修成就了醉翁亭，一個范仲淹成就了岳陽樓，一個蘇東坡成就了黃州，一個仙姑也成就了板橋。
? ? ? 兩千多年的豐厚文化底蘊，使得板橋自漢朝走來，歷史的煙塵，時間的滄桑，讓棲居在這片富饒土地的百姓有了一個屬于自己的傳奇。

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