青龍?jiān)辏ü?33年）
春，正月二十三日，摩陂井中出現(xiàn)青龍。二月，皇帝曹叡到摩陂觀龍，改年號為青龍。
公孫淵派遣校尉宿舒、郎中令孫綜攜帶表章赴吳向?qū)O權(quán)稱臣，孫權(quán)大悅，為此大赦天下。
三月，吳王派遺太常張彌、執(zhí)金吾許晏、將軍賀達(dá)率領(lǐng)將兵萬人，攜帶金銀珍寶、給公孫淵加九錫的全套物件，乘船渡海賞賜公孫淵，封公孫淵為燕王。自顧雍以下的滿朝大臣都直言規(guī)勸，認(rèn)為“公孫淵不可輕信，這樣做，對他的恩遇太厚了，只要派遣官兵護(hù)送宿舒、孫綜就夠了。”孫權(quán)不聽。
張昭說：“孫淵背叛魏國，害怕被討伐，從遠(yuǎn)地而來求援，稱臣絕不是他的本意。如果公孫淵改變主意，打算向魏表明忠心，我們的兩位使節(jié)不能返回，那不讓天下人取笑嗎？”
孫權(quán)反復(fù)和張昭辯論，張昭越發(fā)堅(jiān)持己見。孫權(quán)下不了臺，按著佩劍惱怒地說：“吳國士族之人入宮則參拜我，出宮則參拜您，我敬重您已經(jīng)到了極點(diǎn)，而您屢次在大庭廣眾之下頂撞我，我常常唯恐自己做出不愿做的事。”
張昭看著孫權(quán)說：“臣雖然知陛下不會采納我的建議，但每次都竭盡愚忠的原因，實(shí)在是因?yàn)樘笈R終時呼喚臣到她的床前，留下遺詔，吩咐我輔佐陛下的話音猶在耳邊的緣故。”接著淚滿面，孫權(quán)將刀扔在地上，與張昭相對哭泣。然而還是派遣張彌、許晏去往遼東。
張昭對不采納他的意見忿忿不平，聲稱有病不去朝見。孫權(quán)怨恨張昭，下令用土將張昭家的大門堵住，張昭又從里面用土將門封死。
[點(diǎn)評]
孫權(quán)稱帝以后，心態(tài)發(fā)生了變化。他以為自己成了“神”，無所不能，別人的崇拜與投降，都是理所應(yīng)當(dāng)。公孫淵向他稱臣，除了孫權(quán)，其他人都看出來，這是公孫淵得罪曹魏政權(quán)后的權(quán)宜之計(jì)，并不是真心。孫權(quán)卻當(dāng)真，他覺得自己太偉大了，光芒可以照射寰宇，公孫淵投降有什么不可能呢！
孫權(quán)正在自我陶醉，自我愉悅的時候，張昭猛潑冷水，他自然惱羞成怒。
這君臣二人都有一點(diǎn)賭氣的樣子。老小老小，人老了有時行為像小孩。孫權(quán)說你不上朝，那好你就別出門，于是封門；張昭說不出來就不出來，自己在里面也把門堵上。這個畫面在歷史上很少見，也很搞笑。
公孫淵自知吳國相距遙遠(yuǎn)難以依靠，于是斬張彌、許晏等人首級，送到京城，全部吞并了吳國的士兵及帶來的金銀財寶。冬季，十二月，皇帝曹叡頒詔任命公孫淵為大司馬，封為樂浪公。
孫權(quán)聽到消息，勃然大怒說：“朕年已六十，人世間的艱難困苦，還有什么沒經(jīng)歷過，但還沒有被鼠輩所戲弄，令人氣涌如山！如不親手?jǐn)氐羰筝叺哪X袋扔進(jìn)大海，就再也無顏君臨萬國，此次出兵，即令亡國顛沛，也決不后悔！”
陸遜、薛綜、陸瑁等大臣不斷上書勸諫，孫權(quán)這才作罷。（此處上書內(nèi)容略）
[點(diǎn)評]
公孫淵假臣服，孫權(quán)搭上金銀財寶和一萬兵馬，可以說丟盡了老臉。真相大白以后，他知道自己沒有能力報復(fù)，但下不來臺，只好虛張聲勢等大家來勸，鬧得差不多了，也就消停了。
從孫權(quán)身上我們可以借鑒一點(diǎn)，那就是，人啊，別過高估計(jì)自己，別把幻覺當(dāng)實(shí)景，做人做事要腳踏實(shí)地。
吳王孫權(quán)多次派人慰問張昭，向他道歉，張昭始終不出來。吳王有次出宮，經(jīng)過張昭家門呼喚他，張昭說他病重起不來。孫權(quán)讓人火燒張昭家門，想要恐嚇張昭，張昭還是不出來。孫權(quán)只好趕緊叫人滅火，停在門口不走。過了好久，張昭的幾個兒子一起把張昭扶起來，孫權(quán)載他同車回宮，深切的責(zé)備自己。張昭不得已，之后才恢復(fù)參加朝會。
[點(diǎn)評]
孫權(quán)晚年雖然走向昏庸，但還是有梟雄本色的，這件事應(yīng)該為孫權(quán)點(diǎn)贊。
在一般情況下，像張昭這樣的行為完全失去了臣子應(yīng)有的態(tài)度，也是可以按有罪論處。孫權(quán)不僅沒有這樣對待他，還再三再四一定要把他請出來，賠禮謝過，這種態(tài)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一國之君對待臣下的常規(guī)。孫權(quán)和張昭這樣的君臣關(guān)系，通常只在群雄鼎立的時候有，因?yàn)榫踹€有敬畏心。另外，在創(chuàng)業(yè)時期，君臣也可能維持這樣的關(guān)系，比如李世民和魏征。絕大多數(shù)情形下，不可能發(fā)生。
其實(shí)這時孫權(quán)在朝政上早就不依靠張昭了，張昭多年來一直處于半修養(yǎng)狀態(tài)。他這樣做，很大程度上不是出于什么實(shí)際政治意圖，而毋寧說是一種人情味的體現(xiàn)，有點(diǎn)像講孝心的兒子對老得固執(zhí)的父親的忍讓。
柏楊先生評論說：歷史上君王和臣屬之間，翻臉無情的固多如牛毛，始終和睦的也并不是沒有。不過，即令和睦到看起來水乳交融之境，但在嚴(yán)格的君臣禮法規(guī)范之下，不可避免地一直隱藏著一種君尊臣卑的距離感，難有真正水乳交融的實(shí)質(zhì)。反觀孫張之間，亦師亦友，火攻土掩的戲劇景觀，充滿真摯和溫馨。時光躍到近代——最糟的是明王朝和清王朝，君王如貓，臣屬如鼠，只有獸性，沒有人味。
