宋微子世家. 殷之三人

商紂王雖是昏君，他身邊卻不乏賢臣。箕子是紂王的親戚，也是見微知著的典型。

紂王使用象牙筷子，箕子見了覺得害怕。因為箕子認為，用了象牙筷子，必然會不用陶杯，改用犀角做的杯子；用了象牙筷子，玉杯，必然不會吃粗糧菜蔬，而是去吃山珍海味；山珍海味必然不能穿著粗布短衣，坐在茅屋中吃，一定要穿著華貴的衣服；搜集各處珍怪的寶物，豪華奢侈的生活一旦開始，國家就要衰敗了。

原文“彼為象箸，必為玉杯；為杯，則必思遠方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也。”

韓非子中有《象箸之憂》，歷史典故箕子嘆紂也出自于此：“紂初立，始為象箸。箕子嘆曰:"彼為象箸，必不盛以土簋，將作犀玉之杯。玉杯象箸，必不羹藜藿，衣短褐，而舍于茅茨之下，則錦衣九重，高臺廣室。稱此以求，天下不足矣!遠方珍怪之物，輿馬宮室之漸，自此而始，故吾畏其卒也!"未幾，造鹿臺，為瓊室玉門，狗馬奇物充牛刃其中，酒池肉林，宮中九市，而百姓皆叛。”

另外二賢是比干和微子，比干被剖心；微子三次覲見，不聽所勸，賢人各自離去，商朝注定滅亡。

宋微子世家. 宋襄公敗于泓

宋襄公失敗的原因是不聽別人的意見，一意孤行。主要是下面幾件事：
1.宋國實力并不強大的時候，宋襄公想要會盟諸侯，有臣進諫小國稱王必遭禍患，襄公不聽，被楚國抓走當了人質。
2.被釋放回來以后，次年攻打鄭國，楚國幫助鄭國，宋襄公出戰。面對眾多敵人，謀士出主意，襄公又不聽，必須要等待敵人準備就緒才攻打他們。襄公認為“君子不困人于厄，不鼓不成列。”
關于襄公這個任務，爭議主要集中兩方面：他是堅守原則道義的沒落貴族還是他是迂腐虛偽的仁義之人。如果說堅守道義，他確實堅持不攻擊沒有準備的敵人，但是仁義應當用在人民身上，而不是用在敵人身上；如果仁義，應該避免戰爭，關愛百姓，而不是換取霸主虛名。

這兩篇重點在于解讀“仁”，何為仁義，以及虛假的仁義。