? ? ? 人天生具有個體差異性，我們應(yīng)順應(yīng)天道，尊重這種差異性。而傳統(tǒng)的中國教育則是以一種模式一個評價標(biāo)準(zhǔn)來選拔所有人，這明顯不合理；如果換一個評價標(biāo)準(zhǔn)那么會出現(xiàn)另外一批人被選拔上來，這樣的教育其實是違背教育規(guī)律的。還好有一批教育領(lǐng)域的人正在為此努力奮斗著，陳舊的教育模式因此正在逐漸改善。
? ? ? ? 教育最重要的是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的本原動力，教育要幫助學(xué)生喚醒他們靈魂深處那沉睡著的真善美的天使和英雄主義的雄獅，如此，力量才會變得源泉無窮。中小學(xué)教育的核心是引導(dǎo)一個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，找到自我的過程。
發(fā)現(xiàn)自我的意思是，作為我們基礎(chǔ)教育要極力培養(yǎng)學(xué)生各方面的興趣；我發(fā)現(xiàn)，
那些科學(xué)研究做到頂級的人基本都具有一個共同特點，即擁有濃厚的科研興趣，一直保持對科研的熱情，他們享受的是科研過程本身，而不是只為了榮譽。因為做自己熱愛的事情，我們才有源源不斷的動力，才有可能做到極致，才有可能成為一個領(lǐng)域的專家。試想若我們大多數(shù)人都能這樣，各個領(lǐng)域的卓越人士層出不窮，頂級人才的大量涌現(xiàn)必將使得我們國家真正強大起來。因此我們教育最重要的目的之一就是幫助孩子們找到自己熱愛的事情。
什么樣的教育是有效的，這是我一直在思考的問題。我們來粗略地談?wù)勚行W(xué)教育與大學(xué)教育。
中小學(xué)教育的三個核心，即興趣培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成與學(xué)會做人。
第一：興趣培養(yǎng)。
引導(dǎo)學(xué)生多接觸新的東西，一旦找到自己感興趣，熱愛的事情，學(xué)生會爆炸式地學(xué)習(xí)吸收相關(guān)的知識，更可能創(chuàng)造性地運用這些知識。
第二：習(xí)慣養(yǎng)成。
引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思考的習(xí)慣等等。
第三：學(xué)會做人。
即要把一些普世的正確的價值標(biāo)準(zhǔn)告訴給學(xué)生，給予學(xué)生智慧。目前我們處在一個缺乏信仰的年代，而且也沒有價值標(biāo)準(zhǔn)，價值觀比較錯亂；如果沒有價值標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生則很容易淪落為精致利己主義者。
我們只有集合中國傳統(tǒng)的儒釋道精髓與西方的科學(xué)精神，重建社會信仰與社會價值標(biāo)準(zhǔn)，中華名族才有可能真正地全面強大起來。對于中小學(xué)階段，首先我們必須吸收先賢的智慧，這些標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)則可以從中國傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典中找到，最好引導(dǎo)學(xué)生在十歲之前背下來，當(dāng)時不理解沒有關(guān)系，可以用一輩子去理解與運用。接下來我們一起看看具體如何去做。
小學(xué)初中教育
對于學(xué)習(xí)內(nèi)容這一塊，主要以培養(yǎng)學(xué)生各方面的興趣，順應(yīng)學(xué)生愛玩的天性，要把部分學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生愛玩的天性有機結(jié)合在一起，發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在動力，讓學(xué)生獲得成長。
對于做人這一塊：公認(rèn)的國學(xué)經(jīng)典可以引導(dǎo)學(xué)生背其中的一部分，這里面有很多做人標(biāo)準(zhǔn)的東西，日后他們會慢慢理解。
高中教育
學(xué)生思維發(fā)展比較成熟，可以加大知識量，做到廣而不難；到了高二高三最好可以讓學(xué)生自由選課，這樣學(xué)生可以自由選擇自己感興趣的科目去學(xué)，這樣可能幫助學(xué)生逐步找到自己最感興趣的方向，逐步找到自己的大方向。甚至?xí)业阶约鹤钕氤蔀槭裁礃拥娜恕?/p>
大學(xué)教育
第一：通識教育。
對于教學(xué)內(nèi)容這一塊，我們要把中西名著里面的精華以及一些普世價值告訴學(xué)生，賦予學(xué)生智慧；對于通用的學(xué)習(xí)內(nèi)容這一塊，我們要著力給予支撐學(xué)生當(dāng)他們走上社會后可以學(xué)會任何知識甚至技能的基礎(chǔ)和能力。最后就是自己所謂的專業(yè)知識，這些知識的學(xué)習(xí)可供學(xué)生自由選擇，現(xiàn)在的學(xué)分制就是我心目中的理想大學(xué)教育的初步階段。
前面提到的整個中小學(xué)我們在極力引導(dǎo)學(xué)生找到自己最想做的事，最想成為什么樣的人，基于此我們大學(xué)課程的設(shè)置要做到滿足這種需求，即哪些知識能支撐學(xué)生成為這樣的人，這樣的人有哪些品質(zhì)，特質(zhì)。比如說要成為一名領(lǐng)袖型人物，現(xiàn)在知道領(lǐng)袖型人物具有這樣的性格：即沉穩(wěn)、細(xì)心、膽識、積極、大度、誠信、擔(dān)當(dāng)?shù)鹊龋@些特質(zhì)在現(xiàn)實生活中的具體行為方式的表現(xiàn)是什么。我們要逐步引導(dǎo)他成為這樣的人。我舉一個例子。比如擔(dān)當(dāng)，很多人知道這個詞，但是很多人不完全理解在現(xiàn)實生活中應(yīng)該怎么做。這里借用一個人對領(lǐng)袖性格的研究成果。比如一個領(lǐng)袖型人物有擔(dān)當(dāng)?shù)奶攸c以及在生活中的表現(xiàn)是這樣的：
特點：
1，出現(xiàn)任何問題或者狀況就不會怕事
2，大家無所適從，一片慌亂的時候就不會臨陣脫逃，
3，應(yīng)該直言不諱，提高警覺的時刻，就不會粉飾太平
（先講問題，后講功勞）
4，底下任何員工或干部犯錯，都不會推卸責(zé)任
在生活或者工作中的表現(xiàn)：
1，檢查任何人過失的時候，先從自己或自己人反省。
2，認(rèn)錯從上級開始，表功從下級啟動。
3，事情或項目結(jié)束后，先審查“過錯”再說“功勞”；著手一個計劃，先將權(quán)責(zé)界定清楚而且擔(dān)當(dāng)（權(quán)與義務(wù)相匹配）
4，對“怕事”的人或組織要挑明地說
5，因為勇于承擔(dān)責(zé)任所造成的損失，公司應(yīng)該承擔(dān)（對員工教育）
這就是一些特質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)性的東西，這些是大學(xué)應(yīng)該告訴我們的東西。
第二：獨立之思想，自由之精神
這是這個時代我們國內(nèi)所缺乏的。大學(xué)作為培養(yǎng)社會領(lǐng)袖的地方，怎么能缺少這種精神。培養(yǎng)學(xué)生獨立性思維，批判性思維，讓學(xué)生成為一位擁有獨立人格的和諧發(fā)展的人，是我們必須堅持的原則。
何為獨立性思維，即一件事情的對錯一定要經(jīng)過自己的思考與判斷，而不是大多數(shù)人說對，那就是對；不是哪個牛人說對，就把他當(dāng)作金科玉律，就認(rèn)為是對的，而是必須經(jīng)過自己的深入思考判斷后得出的結(jié)果。但是要做到這一點的前提是你必須要破除偏執(zhí)，我們絕大多數(shù)的人是帶著自己的視角去看待問題，很多時候只能看出事物的一方面，而自己卻深信不疑，如何摘掉這個有色眼鏡，如何摘掉權(quán)威的那扇窗戶紙，對于一個人是否能擁有清晰的頭腦至關(guān)重要。如何破除偏執(zhí)，我們可以參考一下美國2014“國家年度教師”肖恩?麥庫姆。在他的英語課上，他經(jīng)常讓學(xué)生選擇同一主題不同觀點的文章來閱讀，然后讓他們分小組進(jìn)行交流。這種交流常常變成辯論，在此過程中，學(xué)生們逐步破除偏執(zhí)，學(xué)會了用批判的眼光看世界。這樣你的觀點才可能越來越接近真理。獨立之思想，自由之精神是成為一個自由人的前提，必須堅持。
教育與技術(shù)的關(guān)系
有許多極大增強課堂趣味性的設(shè)計必須有一定的技術(shù)手段才能實現(xiàn)。現(xiàn)在的大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程MOOC，不受人數(shù)與空間限制，這樣全世界的人都可以共享世界頂級大學(xué)的頂級課程。這在以前是無法想象的，未來的互聯(lián)網(wǎng)教育，必然是針對每個個體，采集學(xué)習(xí)行為過程數(shù)據(jù)，然后將這些數(shù)據(jù)進(jìn)行深度的分析與提煉，可以做到個性化推薦與定制課程，為之前我們提到的關(guān)于個性化培養(yǎng)學(xué)生提供了新的可能性，比如現(xiàn)在的自適應(yīng)學(xué)習(xí)等。
因此教育與技術(shù)就像一塊硬幣的兩面，一方面是不斷加深對教育本質(zhì)以及有效學(xué)習(xí)過程的深刻理解、另一方面是提供可行的技術(shù)手段，這兩者不可或缺。兩個領(lǐng)域需要進(jìn)行深度的融合，才有可能實現(xiàn)真正的變革，最終實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。
以上均為個人對教育的理解，對教育與技術(shù)關(guān)系的理解，僅當(dāng)作拋磚引玉，如有不同觀點希望相互討論學(xué)習(xí)。
