文圣當(dāng)屬孔夫子，《論語》是中小學(xué)生必學(xué)的。還記得有很多記憶猶新“有朋自遠方來，不亦樂乎；學(xué)死不死則罔，思而不學(xué)則殆”等等，一直影響著一代又一代的中國人。孔子是周朝禮儀傳承最完整的人，圣人提倡的“仁政”以待人。婚喪嫁娶，農(nóng)耕勞作皆有禮樂。這就是中華文明，繁衍生息，傳千年萬年。孔子留下來寶貴儒家思想，得以貫徹古今中外。

十分受教，愛人者人恒愛之，“三綱五常”乃是禮節(jié)。

孔子思想之沉博，品行之高尚，幾千年來一直影響著世人。他以生命以哲學(xué)宏思，以高大的形象和宏博的大格，施惠于當(dāng)世，也感染著后代的人們。他以禮修身養(yǎng)性，以德從政啟君，以恕寬厚待人。

如今翻看泛黃的古籍，字里行間依然散著圣人的教誨，潛心研讀，亦可以從中得到行已立身、自處于世的啟示。所謂“一支妙筆，戰(zhàn)勝七雄五霸；幾卷詩禮，流傳億萬斯年”便是如此。如今人們多熟知《論語》，將其作為研究孔子為人思想的重要典籍，這無可厚非。

但是，《孔子家語》的價值也不應(yīng)被忽略。它記載了孔子與弟子以及公卿大夫的思想言行，內(nèi)容豐富而雋水，精深而宏大，被稱為是“孔子研究第一書”。它有比《論語》更完整精細的場景，記載的事情更全面，記載的時間更早。

如若想要更深刻地了解孔子的為人與思想，以及了解當(dāng)時的社會風(fēng)氣、施政措施、文化百態(tài)，在熟知《論語》的同時，也更應(yīng)熟知《孔子家語》。

《孔子家語》又稱《孔氏家語》，簡稱《家語》。今傳本《孔子家語》共十卷四十四篇，另有《孔安國序》《后孔安國序》《王肅序》這三篇序。

其內(nèi)容究竟在何時寫成，至今仍存在諸多爭議。王柏所作《家語考》，最先指出此書是偽作之書，清人姚際恒所作《古今偽書考》、范家相所作《家語證偽》、孫志祖所作《家語疏證》，以及諸多學(xué)者皆認為此書是偽書。

盡管如此，此書仍以強韌的生命力在歲月之河中流傳，即表明它不可被忽視的王肅是三國時曹魏著名經(jīng)學(xué)家，字子雍。他師從大儒價值。

宋忠，飽讀詩書，遍注群經(jīng)，以廣博的學(xué)識，深厚的文化底蘊，以《禮記》《左傳》等為借鑒，編纂了當(dāng)時以家學(xué)形式流傳的《孔子家語》，從而宣揚其道德價值。《孔子家語》之所以流傳至今，與他有著割不掉的聯(lián)系。

因《孔子家語》更為詳細地講述了孔子的身世、思想，也更全面地星現(xiàn)了當(dāng)時的社會情況，于己能修身立德、增益智慧，于政治能提供借鑒、給予啟示。所以，現(xiàn)今有越來越多的人開始重視《孔子家語》的價值。

大家有時間一定要看看，受益匪淺，思考問題，揣摩角度都會有不一樣的體驗。“仁”字有所為，有所不為。

拿捏好“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，這是度，何為中庸之道，需要體會。

一輩子的體會~

潤土（2018年11月12日星期一）