寂靜的下午，完成手頭的工作，很想找個(gè)人說說話，看著靜悄悄的朋友圈，大抵人們都在忙著吧……或許不打擾也是一種尊重，哪怕是最好的朋友；索性自己聽聽音樂，看看美文，讓心安靜下來，讓時(shí)間自由地流淌。?
此時(shí)，耳邊飄過蘇打綠的那首《獨(dú)處的時(shí)候》：“獨(dú)處的時(shí)候，夜容易特別黑；獨(dú)處的時(shí)候，心容易悄悄破碎；冷冷的手發(fā)抖，熱熱的淚墜落……獨(dú)處的時(shí)候，好想有誰能出現(xiàn)；獨(dú)處的時(shí)候，像跌進(jìn)了深淵；獨(dú)處的時(shí)候，想拆穿全世界的謊言……”
在我看來，獨(dú)處并沒有那么糟糕。在某種程度上，獨(dú)處也是一種享受。獨(dú)處的時(shí)候是最自然的時(shí)候。不必看人臉色，也不用給人臉色看，不必粉飾自己，也不必勉強(qiáng)自己，可以做一個(gè)最真實(shí)最本色的自我。
獨(dú)處的時(shí)候是最自由的時(shí)候?？梢钥聪矚g的書，做喜歡的事，可以真正自己當(dāng)家做心靈的主人。獨(dú)處的時(shí)候是最安靜的時(shí)候。可以遠(yuǎn)離喧囂紛亂的塵世，避開躁動不安的人群，無絲竹之亂耳，無閑言之?dāng)_人，可以靜中觀物動，可以閑處看人忙。
獨(dú)處的時(shí)候是最適合學(xué)習(xí)的時(shí)候。安靜而無閑人閑事打擾，自然而沒有任何壓力。獨(dú)處的時(shí)候是最適合思考的時(shí)候?？梢詫庫o地和自己的靈魂對話，可以冷靜地解剖自己，可以理智地判斷別人，可以全神貫注沉思，也可以縱橫馳騁遐想。
獨(dú)處的時(shí)候是最適合休養(yǎng)的時(shí)候?？梢韵朦c(diǎn)什么，也可以什么都不想，可以做點(diǎn)什么，也可以什么都不做，可以拋開一切，可以徹底放松自己……
“人在江湖，身不由己”，人們時(shí)常會有一種找不到自己的感覺。忙碌的現(xiàn)代生活賦予了人們很多高難度的技能———社交、決策、應(yīng)變……卻偷走了最簡單的獨(dú)自安靜思考的能力。美國《赫芬頓郵報(bào)》曾經(jīng)刊登文章，把獨(dú)處比喻成瀕臨滅絕的物種，呼吁人們每天再忙也要抽出一些時(shí)間，傾聽自己內(nèi)心的聲音。
對于一個(gè)人來說，獨(dú)處和交往都是必需的，但比較起來，獨(dú)處直接面向內(nèi)心，面向深層次的存在。就如周國平所說：“獨(dú)處時(shí)，人是直接面對世界的整體，面對萬物之源的。相反，在交往時(shí)，人卻只是面對部分，面對過程的片斷。人群聚集之處，只有凡人瑣事，過眼煙云，沒有上帝和永恒?！?可見，現(xiàn)代社會雖然需要善于交際之人，卻也不能缺少著眼于整個(gè)世界的安靜沉淀的靈魂。
環(huán)顧我們周圍，你會發(fā)現(xiàn)有不少人大多時(shí)間雖是一個(gè)人，但他們并沒有做到真正意義上的獨(dú)處，不是電話不斷，就是玩手機(jī)、打游戲……
“搜狐網(wǎng)”曾針對“時(shí)間都去哪了”的話題做過一項(xiàng)調(diào)查，在受訪的1萬多人中，近七成人總感覺“不知干了什么，時(shí)間就過去了”；42%的人雖然對工作生活有安排，但總不能照章執(zhí)行，幾乎沒有人專門留出時(shí)間獨(dú)處；即使有，34%的人也會把它留給手機(jī)、電視、網(wǎng)絡(luò)。
探險(xiǎn)家大衛(wèi)·尼爾說：獨(dú)處的甜美經(jīng)驗(yàn)是筆墨難以形容的,心靈和感覺在不斷觀察和反省的沉思中，發(fā)展出敏銳度。
獨(dú)處自古以來就為眾多詩人、學(xué)者所推崇，不但喜其靜，更求其自由。王維喜靜，故“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”，靜靜地坐在幽篁之中，心是自由的，行也是自由的。
佛家講究修為，與獨(dú)處關(guān)系更是密切，故寺院選址往往在深山野林之中，人跡罕至，自然就清靜安然了。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。獨(dú)處時(shí)，雖然會有一點(diǎn)沉寂落寞，但會多一些思量和慰藉；雖然會少一些歡歌笑語，但會多一些認(rèn)知和感悟。
獨(dú)處，真的沒什么不好。因?yàn)樯倭送饨绲臓砍逗透蓴_，可以靜心自由地做自己想做的事。雖然達(dá)不到白居易“亭上獨(dú)吟罷，眼前無事時(shí)。數(shù)峰太白雪，一卷陶潛詩”的境界，卻也可以體會“花間一壺酒……我歌月徘徊”；“靜看魚蟲樂”，“獨(dú)釣寒江雪”的情趣……讓我們偶爾都給自己一次獨(dú)處的機(jī)會吧。
