2020.5.20? ? 佳豫

《同頻共振，不拋棄，不放棄》（解讀論語第94天）

日經第399篇（述而第七）

經典原文1：子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。

孔子所講的雅言，在讀《詩》、念《書》、贊禮時，用的都是雅言。

雅言就是要講正言，普通話就是標準語，也就是說發音要正，那意思就理解得正。

中國字很多都是多音字，讀的音不同，它意思也會不一樣，所以只要把音讀準了，真正要表達的意思就會出來。

都聽過這首詩歌吧：關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

最后那個好逑的好，念第三聲，不念第四聲。

窈窕是指很有美德的賢女，叫窈窕淑女，她們通常是君子的最好伴侶，能夠輔佐君子治理國家，幫助黎民百姓。

這首詩其實是在贊揚后妃之德，說的是文王的太太心胸寬宏大量的事，文王的太太覺得自己人手不夠，于是就幫助文王去挑選窈窕淑女輔佐文王，而不是說文王自己喜歡去納妃，文王忙都忙死了，哪有這心思。

所以，讀錯一個音，意思就全變了，這里也說明孔子對待學習的嚴謹性。

比如古人留下的《尚書》，我讀的時候，感覺那讀音就特別拗口，真的就跟讀天書一樣。

所以我們的老祖宗是多么有智慧，居然發明了文言文，把語言跟文言分開。

語言它的發音可以不斷的變化，但是文言它是不變的，文言才是顯示文字真實的意思。

中國的方言太多了，光蘇州就有好幾種地區語言，不熟悉就聽不懂，所以普通話的誕生還是很有價值的。

據說當時溫州話和東北話是競爭對手。我有一個朋友就是溫州人，好家伙，聽她和爸爸打電話，說起話來沒有標點符號，講話也不帶停頓的，好像不喘氣一樣，用來練肺活量不錯，反正我是一句都聽不懂。比如我們說的上班，她就教我，要說漏般。

溫州話堪比間諜的語言，要是被選中普及，不知道中國會是什么樣子的。

周王朝大概是在今天陜西那里，所以周王朝的官話以陜西語為標準音，在當時被稱作“雅言”。

那孔子平時談話用的是魯國的方言，在誦讀《詩》、《書》和贊禮時，則以當時陜西語音為準。

就像我們平時說話可以用各種方言，但是正式場合都要用到普通話一樣。

經典原文2：葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

葉公向子路問孔子是個什么樣的人，子路不知如何回答。就去問孔子，孔子對子路說：“你為什么不這樣說：他這個人，發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”

公、侯、伯、子、男，這五個爵位是很高的地位，公排第一。那這里的葉公他不是真正的公爵，他只是在一個叫葉的地方，人家叫他葉公，也是屬于比較尊敬他吧。

發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，這三句話是孔子對自己的自我評價。

我們前面說司馬遷、吳承恩他們都花幾十年時間去做成一件事情，相信他們也是體會到這種發憤忘食，樂以忘憂，等到最終寫成稿的那一刻，這一生感覺沒有白活。

夫子當時想必也是這樣想的，覺得此生雖然坎坷，但是終有小成。

當然，現在看來夫子不不是有小成，而是有大成，王侯將相不知道隔了多少代，至圣先師卻永遠存在。

好學近乎智，也就是說，學習永遠是獲得智慧的不二法則。

圣人之所以能成為圣人，就是好學。所以，我們向古圣先賢學習，就要學習他們這種活到老、學到老、學不了的精神。

真的學習圣賢之道其實是一種享受，不會覺得是種負擔，不會累。有時候，凡是堅持的必然堅持不下去，因為不是真心喜歡，只是跟一陣風而已。當風停了，葉子自然就不朝前飄了，普通話，就是沒有自己內在的原動力，學習只是一件可有可無的事情，普通話就是還沒有那么重要，可以犧牲其他事情來成全。

所以我們說狀態很重要，心如果不在那個人或者事物上了，那就沒有魂在了，即使勉強死撐，也是沒有效果和結果的，不快樂了，最后也許就是兩敗俱傷，啥也做不好，所以不斷研發內心共同的樂趣很重要。

經典原文3：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人。”

圣人把宇宙萬事、萬物、萬理，都已經搞得清清楚楚了，他們知道，本來無一物，何處惹塵埃。一切不過都是自尋煩惱，他們都已經學會放下，真正都做到心如止水了。

佛也是通過長期好學得來的，都不是偶然的，無量劫的修持，才有大成就的那一天。

孔子前面曾經講過學習有三種人：一種是生而知之，這是天才，生下來他就明白了；一種是學而知之，靠后天學習，逐漸逐漸的得知；第三種是困而知之，又不是生而知之，又不肯學習，那就會遇到很多困境，遭受很多折磨。

其實求知都是在向外求，我們說自己本自足，都是無所不知的，因為各種業障給遮住了，目前沒有全部顯化，也可以說顯化的速度慢一些而已。

所以，讓我們不拋棄，不放棄！