在古代書法是行書，章法演變而來，因為書寫工具比較昂貴，大家用不起，所以會產生這樣的評判標準：

誰寫字比較流暢，比較緊湊，誰就比較符合美感。

王羲之的《蘭亭序》是天下第一行書，古今中外受到很多的贊譽，被稱為“書圣”，連日本人也不得不承認，這是我國的國寶。

然而，時代需要發展，今天如果再要推選出一位領軍人物，那必定是田英章先生。

當代王羲之王獻之，就是田英章田蘊章。

那如果問王羲之和田英章誰是第一？嗯......

從古到今數，王羲之第一。

從今往古數，田英章第一。

其實不分上下，兩位老師對古今都產生了巨大的影響。

很多人會認為這是故意抬高了田楷的地位，其實不然。

01

要判斷一種字體好不好，看它的銷售量，練習的人的數量。

那么，不用想了，田英章老師的字帖賣得是最火熱的，比任何一本古人的字帖都受到歡迎，甚至在全球都會賣。

為什么全球的外國人會買田英章老師的字帖呢？

因為他們要學漢語。

而他們認為王羲之的字相對比較潦草，田英章的字十分秀麗工整，讓人賞心悅目。

02

判斷一種字體好不好，可以看一看它是否易學。

很多人喜歡故作高深，顯異惑眾，明明不容易的東西，非要說好，搞得大家一頭霧水。

其實，老子曾經說過，大道至簡，越是簡單的東西越是高級。

按著這個道理，來看看，學蘭亭序學幾年都寫不好，有的人還會指指點點，學田楷，幾月就能初見成效。

這不得不說田英章老師發現了一種寫字的美麗規律。

03

謠言，有人說田英章老師自己說“不可能超過歐陽詢”。

連歐陽詢都不如，還能和王羲之放在一起比嗎？

對于這個問題，大家要這么想，古代君王禪位的時候，都要謙虛恭讓，方顯得體，禮儀。

田英章老師越是謙虛，就越是證明他老人家的胸懷和品格，我們要擦亮眼睛，看清楚什么東西是真正的好東西，因為我們是要學習的，不是來評論人家的，我們也沒有資格去評論。

04

田楷在今天是一股清流。

當代的書法界，烏煙瘴氣，門派林立，有傳統派、文人派、美術字派、江湖書法派、行為藝術派、現代書法派、抽象派等等。

只有田英章老師等為首的是正統，我們稱之為傳統派。

因為你們想，田英章老師是學歐陽詢，歐陽詢是古代的大家啊！

這是真正的繼承和創新，從歐楷到田楷，這是上帝給我們這個時代的饋贈！

反而一些文人派，比如孫曉云、黃惇、陳忠康、周慧珺、王冬齡、范增；

江湖派，比如尉天池、伍燈法師；

抽象派，比如邵巖、沃興華、曾翔；

行為藝術派，比如張強、周命迪，都有所欠缺。

這是為什么呢？

別人學不會啊，只有他們能寫，別人寫出來他們又不承認。

書法是全民藝術，和太極拳、廣場舞一樣，一學就會，才能親民，老百姓才懂，你們整天整那些別人看不懂的，有什么意義呢？

所以，易學易懂，這一點，沒人比得上田英章老師。

規規矩矩寫好楷書，就是最大的書法藝術！

楷書，就如一面照妖鏡，是騾子是馬，立馬顯現呢。

我們要學楷書，該以誰為準？

田英章，當代書圣是也。