飯一碗，茶一杯，看夕陽西下，賞落日余暉。天邊的晚霞在我臉上抹了一層紅暈，在雜草叢生的小河邊漫步的我，偶爾駐足，聽潺潺流水，鳥兒啁啾，其間亦夾雜著蟲兒細(xì)碎的叫聲。這清澈見底的水，尤其引人入勝。然而看似擁有溫柔的外表的她，內(nèi)心又是如何？我不禁浮想聯(lián)翩：
天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ――《老子》
最先想到的便是《老子》里面的這句，水亦柔亦剛，柔之勝剛，可以柔化剛。
隨即賈寶玉的:“女兒是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”亦涌上心頭。簡言之，水，柔美，清爽，純凈。
水從不會被外物塑形，不拘泥于固有形態(tài)，柔軟是她，包羅萬象，適應(yīng)萬物。
水之柔，柔在以清白洗滌世間的污濁。“水，其性沖，其味淡，其為用也，可以浣水潔者而使之潔，即沸湯者投水，亦自分別而不相混，誠哉君子也。”水，是清白的化身，清澈干凈，素雅樸實(shí)，固守本真，孕育著清清白白的做人之道，不加修飾的外表象征著坦誠和真實(shí)。
水之柔，柔在以透明揭示世間的虛假欺騙。柔而不媚，不附庸上蒼，不攀緣權(quán)貴。俗話說：“君子之交淡如水。”意思是說：君子之間建立在道義德行上的交情，像水一樣清澈透明。何為淡，不深不淺，剛剛好。水的透明，能使一切欺騙無所遁形，能使一切虛假昭然若揭。
水之柔，柔在能以海納百川的胸懷容納自然萬物。她以柔軟的形體適應(yīng)天地萬物，孕育著謙卑的品德，包容著大自然。“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，她的無私博大也彰顯著廣闊的心胸，寬容的可貴。
水之柔，柔在以其純凈惠萬民福眾生。水是生命之源，亦即“no water，no life”。種子因水的澆灌長出嫩綠的芽，新生兒因水的哺乳得以維持生命，世間萬物因水的存在而使世界五彩繽紛……無水寸步難行。
水可柔亦可剛。
水之剛，剛在“水滴石穿”。原始：《漢書·枚乘傳》：“泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。”指水不停地滴，石頭也能被滴穿。后引：宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷:“乖崖援筆判云：'一日一錢，千日一千；繩鋸木斷，水滴石穿。'”“一天一文，一千日就是一千錢了；用繩子不斷去鋸木頭，木頭終究要斷；小水滴不斷滴石頭，石頭終究會穿。”鐵杵尚能磨成針，滴水尚能穿石。故而其剛亦有撼天動地的力量。
水之剛，剛在放蕩不羈。在蘇軾的《赤壁懷古》中，我們看到了“大江東去，浪淘盡”的壯麗景觀，在欣賞絢麗景觀的同時我們也嘆服它的豪放，驚詫它的壯闊蔚然。然，水之剛就有如此讓人嘆為觀止的魅力。
水之剛，剛在“水能載舟，亦能覆舟”。在中國幾千年的歷史長河中，得道多助，失道寡助的人屢見不鮮：唐朝李世民知人善任，方有廣為流傳的貞觀之治；可秦朝始皇的暴政激起人民的不滿，導(dǎo)致陳勝吳廣起義；清朝的腐朽統(tǒng)治亦把太平天國運(yùn)動推向高潮……此間種種無一不詮釋著水的剛正不阿。
任何事物都有其兩面性，在我國傳統(tǒng)文化中就有剛?cè)嵯酀?jì)之說，此處我認(rèn)為水亦不例外：水的剛造就著她的柔，水的柔亦鑄就了她的剛。
有這樣一個故事:西施從水里來，亦一直與水相伴，完全繼承了水的天賦。在戰(zhàn)火紛飛，國破家亡的年代，她用柔軟的身子和纖柔的心靈，周旋于亂世之雄中，去面對一切可能出現(xiàn)的厄運(yùn)。因?yàn)槿彳洠詿o論遇到多么艱難的阻撓，也不能將她一劈兩段，亦不能阻止她的前進(jìn)，傷她一分一毫。最后她終不辱使命，實(shí)現(xiàn)了自己的價值。
老子在道德經(jīng)中這樣寫道：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 “上善若水”意為最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
水不是圣人卻勝似圣人，為民謀利，卻無欲無求！
帶著對水的無限遐想，向著家的方向走去，夕陽拉長了我的身影……
