1.
同別的動物相比，人類孩子的成長期極為漫長，對于人類這樣既無尖牙利爪，又沒有強壯軀體，除了頂著一個碩大笨拙的腦袋之外，幾乎一無是處的物種來說，這絕非幸事。
人類幼體想要在嚴酷的自然界中存活下來，不能不依賴成年男性的有力保護，以及成年女性無微不至的照顧，于是，締結家庭就成為人類繁衍后代的必然選項。
然后，產生了婚姻。
有兩種形式的婚姻關系。
第一種，一夫多妻制。它確立了男性對于女性的獨占權。我們知道，愛情具有獨占欲和排他性。在動物界，一個獅群的守護者是雄獅，它平日里除了交配，就是懶洋洋躺在草地上曬曬太陽，捕獵的任務全部交給母獅，母獅辛辛苦苦抓到了獵物，雄獅就屁顛屁顛跑過來，一頓大嚼，累得半死的母獅此時只能耐心待在一旁，等他吃飽喝足了，才上前分一杯羹。這個雄獅，日子過得不要太愜意，簡直就是個坐享其成，游手好閑的紈绔子弟。然而，一旦他的領地外出現一只陌生雄獅的影子，他就會立馬一躍而起，如睡獅猛醒，眼中射出令人不寒而栗的兇光，喉嚨里發出飽含威脅意味的咆哮，他知道，捍衛繁殖權的戰斗要打響了。如果雄獅不幸戰敗，他將被驅逐出群，而勝利者會殺死他的所有后代并占有母獅們，性的獨占權在此體現得淋漓盡致。雄獅并非殘忍嗜殺，而是不這樣做，就無法確保自己的后代獲得競爭優勢。久而久之，這種性的獨占欲就成為一個遺傳密碼，烙在動物的基因里，人類也概莫能外。
在夫權社會，女性沒有經濟來源，生活上只能依靠丈夫，表面是老公，實質為老板。女人若同丈夫以外的男人發生性關系，一旦事情敗露，輕則一紙休書各種羞辱，重則浸豬籠亂石打死也是有的。即便逃得活命，被休掉的女人也被貼上蕩婦淫娃的標簽，很難再找到下家。男人把性的獨占權看得如此嚴重，目的只有一個，避免白當爹。因為男人沒有辦法確認，妻子腹中的胎兒，百分百是自己親生的。
2.
第二種婚姻形式，是一夫一妻制。
即便沒有從一而終的道德束縛，女性也比男性更加專情，這是有生物學依據的。原因很簡單，男人的精子幾乎無限量供應，擴展子代數量是他們保持遺傳優勢的大招，所以潛意識里，男人愿意跟一切看得上眼的異性睡覺。女人的卵子數量有限，而且一個月才生產一個，從物以稀為貴的角度說，精子和卵子相當于一個是腳踏車，一個是限量版的勞斯萊斯。根據生物學家羅伯特-特里弗斯的親代投資理論，誰投資多，誰就挑剔，女性選擇交配對象的標準自然比男性苛刻得多。俗話說，男追女隔座山，女追男隔層紙，就是這個道理。但女生不要以為男人好追就高枕無憂，他們容易上手并不代表能保持長期關系。完事以后，說不定一轉身就溜之大吉，留下癡情女子無語問蒼天。所以聰明女子往往用各種方式試探，比如讓男人買個愛馬仕的包包，或者請吃一頓海鮮大餐，就算開房也最好上五星級酒店，這都是增加男性投資的小計謀，男性在你身上投資越多，就越舍不得輕易離開，否則那些投資豈不是打了水漂？當然投資也不一定非得是金錢，如果有富二代愿意在你身上投資時間和精力，或許更靠譜些，因為錢對他們來說并非稀缺資源。說女孩拜金，追求物質享受可能不完全正確，作為弱勢群體的她們在無法掌控男人時，采取提高投資門檻也是無奈之舉，萬一遇到渣男，至少不會人財兩空。像“歡樂頌”劇中安迪那樣條件優越的獨立女性，自然不屑為之。
一夫一妻制婚姻要求男性收斂花心天性。若男性到處拈花惹草，勢必分散經營家庭的精力，甚至可能拋妻棄子，這不利于對后代的撫養。所以一夫一妻制家庭對于養育后代來說，是最穩定的組合，是歷史的最優選擇。
3.
婚姻，歸根結底是為了生育后代服務。那讓我們思考一下，假設情侶雙方約定不生育子女（丁克家庭），或子女已經長大成人，婚姻還有存在的意義嗎？
思考這個問題之前，先看一看生育和性的關系。
對動物來說，性的目的只有一個，就是傳宗接代，but，到了萬物之靈的人類這兒，情況就沒這么簡單。人是一種多么樂于打破常規的生物，說得好聽點富有創造性，實際上就是害怕無聊。動物可以日復一日重復同樣的生活模式而不覺單調，人類做不到啊。看看《舌尖上的中國》，單單一個吃，就給整出無窮盡的花樣，那么在性行為上，我們當然也不會情愿全盤接受傳宗接代的低級趣味，而不發展出一些與生理心理愉悅相關的高端享受。猜猜男人隔多長時間想到性？答案是7秒鐘！也有說6秒的。這個說法后來被推翻了，新的結論是50分鐘，證明我們男性并沒有傳說中那么好色。那么女性呢？估計是被女性的圣母形象刺激得氣不過，網易的男編輯（我猜的）最近搞了一個不懷好意的調查，結果有25%的女性坦承無時無刻不在想和性有關的事情，另有百分之三十幾的女性時長從半小時到五小時不等，在好色程度上，女同胞果然也是你追我趕巾幗不讓須眉啊！
生育只是人類性行為的其中一個目的，而絕非唯一目的，實際上，我們一生中的大部分時間都在千方百計阻止這個目的的實現。避孕術的偉大程度足以與電的發明相提并論，它將兩性從精卵細胞結合的魔咒中解救出來，奔向一條通往伊甸園的光明之路。從此，人們可以放心大膽地追求性的自由，而婚姻則成為橫在這條陽光大道上最后的一道馬奇諾防線。
4.
上個世紀，有一對情侶繞過了這條馬奇諾防線。他們就是鼎鼎大名的讓-保爾-薩特和西蒙-波伏娃。
薩特和波伏娃沒有婚姻關系，沒有子女，他們住在各自的公寓里，各自有不少的“外遇”，薩特甚至熱烈地追求過波伏娃的同性戀人和女學生，而且他們對彼此毫不隱瞞自己的那些風流韻事，薩特每結識一個女孩，都會寫信給波伏娃，將他們的交往經過原原本本告訴波伏娃。這樣一種混亂復雜的關系，自然會令道學家們瞠目結舌，大呼“世風日下，道德淪喪啊”。生活中誘惑無處不在，連傳統婚姻的堅固圍城都防不勝防，何況他們這樣不設防的關系？道學家們樂意看薩特們的笑話，可惜等了五十多年，等來的卻是薩特在彌留之際對波伏娃的真情道白：“我好愛你，我親愛的海貍！”為他倆這段不是夫妻卻勝似夫妻，延續半個多世紀之久的曠世戀情，畫上了一個完美的句點。
1999年，法國通過了一項“亞婚姻”立法：男女只需辦理契約合同而不用結婚，即可以成為契約式生活伴侶。據說，今天僅僅在法國，追隨薩特波伏娃這對先驅足跡的亞婚姻伴侶，已有數萬對之多。
對于感情破裂的夫妻，婚姻的繁瑣儀式并不能真正阻擋他們分道揚鑣的步伐，財產分割、他人的流言蜚語……因懼怕這些而勉強在一起生活的兩個人，形成了名存實亡的僵尸婚姻，這才是真正不人道的關系。
這種新型的愛情關系目前還比較另類，然而你怎么知道，未來有一天，它不會成為被主流社會接受的呢？
有人說:婚姻是愛情的墳墓，但是沒有婚姻，愛情將死無葬身之地。也許正是婚姻里那些反人性的條條框框，才促成了愛情的早夭，因為愛情是自然的人類的天性，而婚姻是不自然的人為的產物。愛情從來不需要被悼念，也不需要什么葬身之地，愛情最好的歸宿，是活在每個愛人的心中。
