? 當今社會單身與傳統婚姻觀的矛盾已經成為了市場經濟婚姻制度的主要矛盾之一，單身的人指責抱怨傳統過時和社會的不包容，而立身祖宗之法不可變的人也通過輿論等壓力想迫使這些人就范。這種相互的不理解加深了兩者的矛盾沖突，造成了一些社會問題。雖不會產生巨大的社會動蕩卻也成為了一些家庭無法忽視的問題。

? 關于單身還有社會婚姻的現狀，也許解決問題的方案還是應該去產生問題的原因上找答案。單身之所以存在還是因為外界提供了土壤。因為現代的都市社會產生了可以單身的條件。無論是曾經的農耕、游牧社會還是宋朝或者古意大利半島和希臘半島出現的未成熟的個體經濟社會，很明顯一個人無法在進行有效生產的同時還能維持個體生存，就算可以獨立生活風險也很大。所以無論是社會狀況還是對于維護統治方面來說政策和社會氛圍都迫使每一個人要組成以夫妻關系為基礎的生產生活單位。這是生產和社會結構導向的。就像古代大戶人家的一夫多妻家庭結構一樣它就是一種有效維護個體生存和社會整體穩定的形式。同樣的古埃及的皇族血親婚姻制度，現在看來不僅是亂倫而且還違背了遺傳學規律但當時為了使權力可以穩定傳承這樣扭曲的婚姻制度也出現了。就算是在如今，世界上很多地方也還維持著和現代婚姻觀念相悖的婚俗，西藏邊緣地區就有著一妻多夫的傳統。因為它當地的牧民經濟和稀薄的人口條件客觀要求家中必須要有兩至三個能穩定外出放牧的勞動力，而一妻多夫的制度有效的提供了生產力還能把家庭通過一個妻子這樣的紐帶凝聚在一起。

? 相應的現代的都市社會提供了單身棲身的環境，它有健全的基礎設施和社會保障。生產服務高度分工細化的今天也不用擔心靠著自己無法保證生活質量。隨之涌現大批的單身男女就不奇怪了，況且不結婚人士的主力基本上還是那些收入較高生活質量不錯的人群也符合社會狀況。東亞各個國家沒有像西方基督教婚姻觀的教會文化傳統，自然就成了單身重災區，但即使是有基督教文化傳統的西方發達地區問題同樣存在。

? 當然上面都是從理性上分析了婚姻觀和婚姻制度是建立在相應的社會經濟和生產關系之上的。印象中對于不婚的態度。社會的指責通常會把其和不負責任放在一起討論。這其中當然有一定的聯系。但不是等價的。選擇不結婚自然有不愿承擔家庭責任方面的原因存在。但是每個人在社會上有自己不同的角色，很少有人能完美演繹所有角色，如果不能成為好丈夫，好妻子，也可以成為好兒女，好公民。

? 單身的人可以存在卻也應該承受他們現在正在承受的壓力。如同法律，我們都應該意識到卸去一部分自己的社會責任的同時也放棄了一部分自己的社會權利。單身人群抱怨社會對自己不夠包容的時候也該想一下自己確也背棄了自己一部分的社會責任，其中最重要的就是不能有效生育和培養后代。這說起來好像機械物化了人卻又是現實。如果還要提人身自由獨立這樣的概念的話就太幼稚了。作為一個社會的人來說，在這個整體獲取你生存必要的一些東西的時候自然有義務讓社會整體能穩定持續。作為單身已經放棄了其中一部分責任，承受一定的心理壓力正是社會對你的反饋。

? 關于單身還有沒有其他方面的成因或者后果，會不會對人的心理狀態產生潛移默化影響。這些好像也只有些零零散散的研究調查結果，沒有經過嚴格證明，不太好說。不過既然自然促使各個物種都是成對存在的，相應會不會對人在這方面的心理機制做手腳呢？這就不得而知了。

對于不婚或者單身，這始終是一個私人的問題，涉及到個人的生活態度和感情態度。但歸根結底，對于一個有獨立精神的現代人來說，結婚還是不結婚都不是根本問題，重要的是你是否能找到自己的社會定位和面對選擇的生活該有的“我接受”的態度。