由于中國古代重男輕女的觀念非常濃重，所以古代的歷史書也是以男人為中心來書寫的。相對來說，古代歷史書上記載的女性十分之少。可是，即便古代的女性的社會地位沒法跟現代的女性相比，但女性能頂半邊天的事實卻沒法掩蓋。我們對于很多古代的男人是非常熟悉，比如李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾……他們能被我們了解，不僅因為他們都留有偉大的作品或者傳奇的風流韻事，更因為他們都被載入了史冊。而他們能走向成功無一都離不開他們背后的女人，由于缺少相關記載，今天的我們只能透過模糊的正史和飄渺的野史來窺探那些同樣偉大的女性以及她們的愛情。下面就給大家介紹被稱為“詩圣”的杜甫與妻子楊氏以及被稱為“唐宋八大家之首”的韓愈與妻子盧氏的愛情故事。
杜甫（712年—770年），字子美，是唐代偉大的現實主義詩人，被后世稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。但很多人不知道的是杜甫在感情方面可謂忠貞不渝，被梁啟超稱為“情圣”。杜甫與其妻楊氏的感情可謂感人至深。杜甫在30歲時取了弘農縣司農少卿楊怡19歲的女兒為妻。這時的杜甫因為三代為官的累積家境還算殷實，娶妻后延續了他30歲之前的無憂無慮、飲酒游樂的自在生活。不過好景不長，35歲以后的杜甫參加科考不第，加之父親幾年前已經去世，經濟來源已斷，生活日漸窘迫起來，甚至食不果腹。而且這種狀況持續了二十多年，連小兒子也被餓死了，杜甫一度需要朋友周濟才能維持生活。杜甫與妻子楊氏共育有六七個孩子。學過歷史的人都知道，由于躋身仕途加之安史之亂的動蕩，杜甫的后半生可謂顛沛流離，為了能夠不讓妻兒承受這輾轉流離之苦，杜甫時而將他們寄托在親戚家，時而寄托在朋友家。“老妻寄異縣，十口隔風雪。誰能久不顧，庶往共饑渴。”這種艱苦可見一斑。
可想而知楊氏獨自拉扯著六七個孩子生活肯定是無比艱辛。楊氏原本是官宦之家的千金之體，在二十多歲的年紀就跟著杜甫過上了極端貧困的生活，三四十歲左右更是居無定所，缺衣少食，帶著孩子可謂又當爹又當媽。直到公元759年，這時的杜甫47歲了，楊氏也接近40歲了，一家人才在朋友們的幫助下在成都安頓下來。“晝引老妻稱小艇，晴看稚子浴清江”，暫離硝煙，歲月靜好，這樣彌漫人間情味的平凡幸福，實在難得。也是這個時候，40多歲的楊氏又得愛女，這讓杜甫驚喜不已。隨著年紀漸增，杜甫的身體每況愈下，他患有消渴之疾（糖尿病）與哮喘等病，耳聾、齒落、眼花、頭痛、失眠也時刻折磨著他，這讓楊氏憂心忡忡。
765年，杜甫攜妻兒乘船東下，離開了成都。59歲那年，杜甫乘船由湘江轉汨羅江，貧病交加，在昌江中的一條破船上死去。（一說是杜甫在耒陽受到縣令的好酒好肉招待，難得吃一頓飽飯的他放開肚子大吃，結果飽脹而死。）楊氏悲痛萬分，變賣衣物，東籌西借，才草草安葬了杜甫。之后，楊氏的日子過得更加清苦，再加上操勞過度，不久也郁郁離開人世。很多年后，杜甫的孫子有了經濟實力，才費盡周折將杜甫與楊氏合葬。可嘆楊氏，一個風華絕代的佳人，19歲嫁給杜甫，沒有過上幾天舒心日子。然而她無怨無悔、不離不棄，陪杜甫走完坷坎一生。她的賢德與關愛，給了杜甫莫大的慰藉，也是他窮愁生涯中最溫情的一抹亮色。
? ?韓愈（768-824），字退之，唐宋八大家之首。蘇軾稱他“文起八代之衰，道濟天下之溺”，是繼孔孟之后的又一大文學家。可是你能想象他這種頗有抱負頗有才華的人物身后會有什么樣的女人呢？雖然韓愈的妻室歷史記載不詳，但是作為歷史名人，韓愈的婚姻家庭情況自然在大家興趣的關注之列。據說，韓愈早年屢試不第，從19歲參加科舉考試，一直考到25歲都沒有考中進士，內心自然難免沮喪，況且家庭條件不是很好，父母早喪，舉目所望，世間親人只有嫂子、侄子和結婚不久的妻子，自己在家“脫產”備考，家庭重擔自然全都落在了三位親人身上，作為家里最年長的男人，尤其是內心中自認為頗有幾分才華，不免憂從中來，不禁整日唉聲嘆氣，悶悶不樂，心中萌生了打退堂鼓的念頭。
韓愈的妻子盧氏看在眼里疼在心里，但是畢竟是封建社會的女人，雖然出身大家閨秀，但也是默默奉行著“夫為妻綱”的封建綱常倫理，不便“直言進諫”，而且可能也有擔心觸碰到夫君這個特殊時期孤傲而又脆弱的心，于是便思索如何找到一個兩全其美的法子，既能起到激勵的作用，又不至于起到刺激的反作用。于是盧氏趁韓愈不在家的時候偷偷在紙上寫了一句話，放在了他書房的桌子上。韓愈回到家，走進書房，看到桌子上的這兩行字，不禁恍然大悟，迷霧頓消。又認出了這是妻子的筆跡，憑韓愈之聰明，頓時就體會到了妻子的良苦用心：“人求言實，火求虛心”這是暗示我要實事求是、虛心如火呀！“欲成大事，必先退之”這是告誡我志懷高遠、以退為進呀！這一句話中不僅：人求言實，火求心虛；欲成大事，必先退之。”這短短的十六個字對當時的韓愈來說無疑是莫大的鼓勵。從中也可以看出盧氏的知書達理、賢惠體貼。
韓愈幼年坎坷，三歲而孤，是他的兄嫂將他撫養成人。可以說，成家之后的韓愈從其妻子盧氏身上得到的不只是意志上的鼓勵，更有精神上的慰藉和事業上的支持。正是因此，韓愈才能在經歷政治和人生上的起起伏伏，依然篤定地堅守儒家道統，成為“文起八代之衰道，濟天下至弱”的大文學家。可見，在韓愈成功的道路上，盧氏功不可沒，她的識大體、懂道理，有方法、懂策略，即使放在今天來看也是難能可貴的。
