據(jù)史載，嵇康，三國時期曹魏思想家、音樂家、文學(xué)家，“竹林七賢”的領(lǐng)袖人物。他幼年聰穎，博覽群書，廣習(xí)諸藝，又喜愛老莊學(xué)說，身長七尺八寸，容止出眾，后娶魏武帝曹操曾孫女長樂亭主為妻，拜郎中，調(diào)中散大夫，世稱“嵇中散”。嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖，袁宏稱其為“竹林名士”之一。嵇康對那些傳世久遠、名目堂皇的教條禮法不以為然，更深惡痛絕那些烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途。他寧愿在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠，也不愿與豎子們同流合污。他如癡如醉地追求著他心中崇高的人生境界：擺脫約束，釋放人性，回歸自然，享受悠閑。后隱居不仕，屢拒為官，因而得罪司隸校尉鐘會，遭其構(gòu)陷，而被掌權(quán)的大將軍司馬昭處死。他創(chuàng)作的《長清》、《短清》、《長側(cè)》、《短側(cè)》四首琴曲被稱為“嵇氏四弄”，是中國古代著名琴曲，與東漢的“蔡氏五弄”合稱“九弄”，對于后世的時代風(fēng)氣與價值取向有著巨大影響。
莎士比亞說：“人們可以支配自己的命運，若我們受制于人，那錯不在命運，而在我們自己。”現(xiàn)實生活中，一個人活了很多年，只為了迎合這個世界而活，是不是太沒有自我了？況且，迎合真的是你面對世界的最佳方式嗎？世界本是參差多態(tài)的，樹有樹的偉岸，草有草的堅韌，花有花的光鮮，葉有葉的風(fēng)采，誰都是獨一無二的，沒有必要活成別人。世界上沒有兩片相同的葉子，也不可能有兩個相同的人，活出自己才能為世界增添一抹風(fēng)景。再說了，究竟什么樣的人才能更適應(yīng)世界，本來也沒有一定標(biāo)準(zhǔn)。事實證明，很多做出大成就的人都是內(nèi)向的，因為他們更專注，更善于自省，也更懂自己。這個世界之所以有魅力，是因為每個人都是獨特的風(fēng)景，世界才會如此風(fēng)光無限。別為討好世界委屈自己，活成自己喜歡的樣子，世界才會更喜歡你。
拿破侖說：“人多不足以依賴，要生存只有靠自己。”主動討好別人的時候就很容易失去自己。當(dāng)我們花太多時間去迎合別人、取悅別人，潛藏的動機無非是借此獲取更多的好處和保障。可是就算我們最終得到了一切，卻失去了自己，又有什么意義？因此，不論對待愛人、同事、朋友，還是陌生人，付出感情或心力之前都要先斟酌一下：到底是心甘情愿去做的？還是被迫勉強的？日后想起來會不會后悔？想清楚了，再行動，只有自己真心樂意，別人才能受之無愧。如果發(fā)現(xiàn)自己并非出自真心，能付出的很有限，也不必強己所難。就算落個自私自利的罵名也無所謂，總比讓自己血本無歸強得多。人生苦短，何必費力討好別人，唯獨沒有勉強，事后才不會后悔。縱是上善若水，也要學(xué)會傲嬌與獨立。別讓自己活得太累，太辛苦。每一個昨天，都是過去。然而，昨天的太陽，永遠也晾不干今天的衣服。所以不論"昨天"給予了生命怎樣的記憶或感動，我們需要的永遠都是把握眼下，展望未來，而非沉浸于那些過去的是非虛實。人生，便總是從告別中走向明天。將美好留于心底，淡淡的就好；將悲傷置于腦后，遺忘了最好。
培根說：“深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。”生活中，與人相處，討好和隱忍是需要有的，但凡事都有底線，否則會適得其反。一味地討好并不見得能得到我們原本希望的和諧，凡事要按行為準(zhǔn)則和做人原則去把握，重要的是要珍愛自己。生活中太過討好別人，只會忽略了自己，更容易被別人忽視。處處討好不一定是一件好事，有時候討好的太多會讓你承受不必要的委屈和痛苦。太過忍辱負重只會讓自己陷入痛苦中。不要為了迎合別人而去改變自己。等待太久得來的東西，多半已經(jīng)不是當(dāng)初自己想要的樣子了。世上最珍貴的不是永遠得不到或已經(jīng)得到的，而是你已經(jīng)得到并且隨時都有可能失去的東西。正如康德所說：“天才是自創(chuàng)法則的人。”如果一個人隨波逐流，也許能和眾人打成一片，但永遠無法取得與眾不同的成功；相反，只有突破常規(guī)，自立法則，才有可能讓自己出類拔萃，引導(dǎo)潮流。 如果您想出色，請記住：千萬不要和大多數(shù)人一樣!
