? ? ? “玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路”，“宅”在我們心目中最早的印象，是圍墻，是高樓，是亭臺樓閣，是池館水廊，是佳木蘢蔥，是清溪瀉雪，也是深宅大院中一抹孤寂的倩影...在封建社會的雕琢下，“宅”顯得嚴肅而清麗。

? ? 而隨著時間的流逝，“宅”含義漸漸廣泛，日本電影《螢之光》傳入中國后，“宅”成了一種特殊人群的代名詞，衍生出“宅男宅女”這類名詞，用一首打油詩概括之，即“ 蹲在家里不外出，一只手機行天下?？蓸窛h堡吃不停，社交冷漠熬整夜”。但要如此概括，不由分說地將“宅”打入“冷宮”，也實在有所偏頗。

? ? ? 說到底，“宅”不是肥胖的本源，可樂炸雞才是；“宅”也不是“喪”的本源，沉重的社會壓力和難以自我調節的情緒才是。二零二零年的春節，由于新冠病毒肺炎的肆虐，我們每個人都自愿不自愿地宅在家里，而有的人認真自律，懂得安排時間，對自己負責；有的人糊涂邋遢，肆意浪費時間，對自己放縱，所以有的人進步，有的人退步?！罢钡娜?，說到底，不過是選擇了與自己獨處。在我自己的空間里，有時可以恣意地打游戲看漫畫追劇追番；有時可以花一天的時間來觀察一兩只天空中竄過的麻雀，三四朵悠閑的白云，五六盞泛黃的漁燈，七八顆閃電的星星；有時可以靜靜地看上一天心儀的書本......并不能說“宅”有多少好處，只能說每個人都需要這樣的時刻，需要獨處，以此來進行內在的整合。而唯有整合，才能把外來的印象消化，自我也能成為一個獨立生長著的系統。

? ? 白居易寫過一首這樣的詩:“不出門來又數寫,將何銷日與誰親?鶴籠開處見君子,書卷展時逢古人。自靜其心延壽命,無求于物長精神。能行便是真修道，何必降魔調伏身?！笨梢姡^“宅男”，自古以來就有。晉代有“悠然見南山”的陶淵明，東漢有“不出草廬卻知三分天下”的諸葛孔明，他們應該算是中國古代的宅男代表。五柳先生不為五斗米折腰，棄官隱居于南山，與友人“奇文共欣賞”，愜意而高潔；孔明雖出仕為官，卻忠心耿耿，一心一意為主效力，在爭名逐利的社會不為花花綠綠的欲望所累，同樣崇高又淡泊?！靶‰[隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”，所謂“宅”，其實不用必須躲在深山里，不必藏在家中不出來?！罢笔且环N行為，是一種觀念，更是一種境界，是一種“外面縱是多喧囂繁華，也守著一方世界做自己喜歡的事情”的情懷。

? ? “你給一個人的心靈一個新的形象,他就會逃遁到一個寂寞的花園或是閱樓上去享受它”，愛默生如是說。每個人都需要“宅”，“過猶不及”的“宅”可以在貧瘠的沙漠中喚醒力量與思考的源泉，可以引領人們發現生命的綠洲。