寂寞的人會(huì)需要社交。
孤獨(dú)不求外物，反求諸己。 陳果經(jīng)典語錄
社交是非常廉價(jià)的，有價(jià)值但不高。
兩個(gè)戴著面具的人就不用做朋友了。
狂歡是一群人的寂寞，孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡。 陳果名言
真實(shí)是最高的高貴，美只有真假之分“以真為美”。
反思自我時(shí)展示了勇氣，自我反思是一切思想的源泉。
自問：為什么關(guān)懷他人？以何種方式？只為自我愛的奉獻(xiàn)。
浪漫不是虛偽、烏托邦，是罕見的美麗崇高甚至神圣的情感。 陳果經(jīng)典語錄
如果你把朋友當(dāng)做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛情。
很多東西放到時(shí)間里去就能看清。要么越走越遠(yuǎn)，要么越走越近。
老夫老妻的愛，像空氣，不需要有語言的交流，卻重要的不可替代。 陳果名言
膚淺短暫的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只為你的價(jià)值重大？
懺悔心面對(duì)現(xiàn)實(shí)，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，不要解釋。悔過，但不要矯枉過正。
只有具有孤獨(dú)的自我意識(shí)，反觀自身的人，才可能有彌足珍貴的朋友。
人對(duì)最親近的人最殘忍，因?yàn)樘咏床坏綄?duì)方點(diǎn)點(diǎn)滴滴的優(yōu)點(diǎn)。 陳果經(jīng)典語錄
先打理好自己，再關(guān)懷別人。天助自助者自己要完滿快樂，自己端平這碗水。
交朋友是因?yàn)閻鬯鬯筒灰o他制造麻煩，就不要讓他為自己多操心。
朋友不是附庸，不會(huì)只有贊同、妥協(xié)。朋友在現(xiàn)實(shí)中需要如切如磋，如琢如磨。 陳果名言
當(dāng)我看不見所有人的時(shí)候，我對(duì)他們產(chǎn)生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。
為了營造自己是個(gè)大好人的氛圍→自我犧牲的背后是對(duì)回報(bào)的期許——不是關(guān)懷。
高尚而真實(shí)的情感是朋友唯一的基礎(chǔ)，也是一切的基礎(chǔ)。友誼會(huì)毀于虛偽、矯飾。
孤獨(dú)沒有某種形式可循。孤獨(dú)不是刻意培訓(xùn)自己、讓自己具有某種思想、某種氣質(zhì)。 陳果經(jīng)典語錄
感恩的傳統(tǒng)。對(duì)對(duì)一切都要感恩，身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善意。感恩不是一句“謝謝”落其行。
孤獨(dú)是最原始、最本真的狀態(tài)。人離開母體之后，便再也沒有與任何人在物理上同在過。
孤獨(dú)是我們的命運(yùn)，但這絕不是糟糕的事。當(dāng)我們無法改變命運(yùn)時(shí)，順從的、恭敬的領(lǐng)會(huì)它。 陳果名言
不忍心因?yàn)槲覀€(gè)人的原因，在不必要的情況下，讓朋友承擔(dān)起一些功利之用、給他帶來麻煩。
他比煙花更寂寞。煙花綻放于無形，消失于烏有，當(dāng)中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。
顏回：“不遷怒。”“不二過。”意思是，自己把脾氣和不高興發(fā)泄到門、窗、手機(jī)或者同學(xué)身上。
這是幸運(yùn)的，思想者在心靈上孤獨(dú)，孤獨(dú)者極其豐富有趣、擁有最誠實(shí)可靠的朋友。思想源于孤獨(dú)。 陳果經(jīng)典語錄
你無須解釋，我足夠了解你，所以不會(huì)懷疑你。因此，在成為朋友之前，相當(dāng)嚴(yán)格的懷疑是必須的。
關(guān)懷心：真正的關(guān)懷的動(dòng)機(jī)是在內(nèi)心深處，出于良知、快樂的驅(qū)動(dòng)浪費(fèi)自己的時(shí)間是最不智慧的行為。
真正的告別應(yīng)該有更多的紀(jì)念、懷想、回味的空間。而不是喧囂、醉酒——言語的暴力、行為的暴力。 陳果名言
包容心：包容他人之前，也要包容自己原諒自己曾經(jīng)應(yīng)該做，而沒有做的事情。包容自己的命運(yùn)、生活。
不要拒絕接受愛，這不是軟弱。不要害怕奉獻(xiàn)自己的愛，這不意味著喪失，相反，從側(cè)面反映了你的富足。
“和敬清寂”——日本茶道的精神與環(huán)境相和諧、表現(xiàn)出一份恰到好處的尊敬、不影響自己的清靜、冷寂。
寂寞是無可慰藉的牢籠。因?yàn)榧拍娜藷o所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。 陳果經(jīng)典語錄
寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的——一件無意義的事重復(fù)無數(shù)遍依然是無意義的。
朋友應(yīng)是無用的。（此處的“用”指利用）。和他在一起的時(shí)候就會(huì)感到自由自在。執(zhí)手相看無語，卻心事了然。
跟朋友在一起也是一種孤獨(dú)。但是這種孤獨(dú)更美好，會(huì)比自己一個(gè)人的時(shí)候還自如。因?yàn)檎嬲呐笥讶徊辉O(shè)防。 陳果名言
人往往缺乏遠(yuǎn)見。只追求遠(yuǎn)處的一個(gè)個(gè)層出不窮的目標(biāo)。人對(duì)自己親密的人無比殘忍、冷酷無情。認(rèn)為理所當(dāng)然。
一個(gè)女人在用一生的辛勤、最美好的青春，來維護(hù)一個(gè)承諾。她的虛榮是可以理解的。任何話，說多了就很廉價(jià)。
《項(xiàng)鏈》
我不裝QQ和MSN，因?yàn)槲倚枰易约旱臅r(shí)間，很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無意地陷入某些對(duì)話中去。
人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價(jià)的交往。 陳果經(jīng)典語錄
“對(duì)不起”說多了就沒有歉意了。真正的“對(duì)不起”是千斤重的，不僅是對(duì)你傷害過的這個(gè)人，更是對(duì)你自己的良知和道德。
《項(xiàng)鏈》
社交的動(dòng)機(jī)：利益關(guān)系和將來的實(shí)用關(guān)系——搭建人脈——功利的目的，利用他被他人利用的工具，或者是一群寂寞者的相互取暖。
甘于孤獨(dú)者：熱愛思想、熱愛讀書——始終充滿情趣、創(chuàng)意思想的寬廣才能帶來快樂的持久孤獨(dú)使思想者與思想者的交流更加暢通。 陳果名言
人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美。靠的太近，我們就會(huì)看見對(duì)方越多的缺點(diǎn)。兩塊石頭投入水里，太近太近，水波就越會(huì)互相干擾。
朋友不是酒友、玩伴、寂寞時(shí)的慰藉者、精神的避護(hù)所，不是為了任何功利原因搭建起來的人脈。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。
朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實(shí)用的東西（黃金、美女）。這種東西擁有了就該滿足，因?yàn)檎嬲呐笥眩擞亚椋裁匆膊荒芙o你。
什么是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。 陳果經(jīng)典語錄
孤獨(dú)者也喜歡冥想與自然對(duì)話，與思想、靈魂的交流靈魂是彌漫的，孤獨(dú)者的有趣是真實(shí)的有趣迎合和模仿只會(huì)是乏味閑聊、恭維、取樂的過程中只是矯揉造作。
孤獨(dú)不是故作姿態(tài)，孤獨(dú)是一種心境。沉默未必是孤獨(dú)，孤獨(dú)沒有任何形式，那是孤獨(dú)者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
基于人性的平等自己愛自己“自愛”：對(duì)自我的性格、發(fā)展的認(rèn)可是關(guān)愛他人的基礎(chǔ)。知道什么對(duì)自己是好的，才會(huì)知道什么對(duì)別人是好的人人平等，包括我在內(nèi)。 陳果名言
朋友是幫助彼此更了解自己、更了解對(duì)方。當(dāng)我們了解了朋友的真性情之后，要竭盡全力去呵護(hù)、捍衛(wèi)、保護(hù)他。但這種保護(hù)是不需回報(bào)的，甚至不需要任何回應(yīng)。
真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個(gè)人就難免會(huì)有不能共同討論的話題，這就是一種分心，從一種不設(shè)防變成了一種社交。三個(gè)人的世界太擁擠。
這樣的信念：助人為快樂之本，關(guān)懷是要證實(shí)我內(nèi)心深處世界的富足。接受他人的幫助時(shí)要有感恩心，不幫你是正常的，幫你是他內(nèi)心深處的一種自我奉獻(xiàn)，值得銘記。
真正的朋友之間不是常聯(lián)系也沒有關(guān)系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經(jīng)常聯(lián)系才能維護(hù)的所謂“友情”是不牢靠的，因?yàn)橐坏┎宦?lián)系，他們會(huì)斷。 陳果經(jīng)典語錄
朋友不會(huì)取消孤獨(dú)，而是教會(huì)你如何更好的領(lǐng)受孤獨(dú)，讓你在孤獨(dú)的時(shí)間不會(huì)再覺得冷冰冰的，因?yàn)橛信笥训耐诟小⒕竦哪醺小４藭r(shí)的孤獨(dú)是溫情的狀態(tài)、充實(shí)而美麗。
有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語言暴力。不該以“這是對(duì)朋友的信任”為借口。這是對(duì)友情的濫用。朋友不該承擔(dān)這種宣泄。Soulmate，靈魂上的一體，他\她不用承擔(dān)我的瑣事。
什么是孤獨(dú)？孤獨(dú)是從人群中偷來的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨(dú)，是要我們有獨(dú)處的時(shí)間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。 陳果名言
“涌泉相報(bào)”不只是對(duì)給你善的人，而是給與全世界你能看到的所有人——被善感染之后，要去感染其他人、分享給其他所有人。把目光放在已經(jīng)得到的東西。猶太名族的遠(yuǎn)見：到處播灑善。
對(duì)朋友沒有任何實(shí)用性的要求。當(dāng)我出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，你不需要為我做任何事，你只要陪著我。此時(shí)或許只是相互握手，但以足夠。精神上的默契感和同在感已經(jīng)足矣。有你在，我就不孤獨(dú)。
周圍的人太多，于是我們對(duì)人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什么？因?yàn)槲覀兪窍Ｍ覀€(gè)沒有人的地方去自我放逐一下。我們?yōu)槭裁匆荛_別人？因?yàn)楣陋?dú)者即有趣者。孤獨(dú)是我自尋的消遣方式。
朋友不是對(duì)你的任何觀點(diǎn)和態(tài)度都持有贊同、迎合態(tài)度的人、顯示出自己的軟弱和妥協(xié)。朋友很多時(shí)候?qū)δ愫車?yán)厲、甚至近乎苛刻。（關(guān)于這一點(diǎn)我確實(shí)有過誤解但是我早就想像這樣通了哈哈~）因?yàn)樗蝗绦目茨憷^續(xù)墮落。 陳果經(jīng)典語錄
朋友的前提是真誠。即，跟朋友在一起時(shí)，我可以做我自己。在平等的原則下，我可以按自己的意愿行事、說話。甚至可以不需言語，安靜思考。他在我面前可以做他自己，我認(rèn)可他可以按自己的意志行事，我不強(qiáng)加任何原則。
“羽化”自我消失物我兩忘讀書時(shí)，交流的快感：讀書投入時(shí)，對(duì)方說的不是他自己的話，是你自己一直想說卻無從表達(dá)的話——描述我或是就是我想說的it's me智者一生的思考是你一瞬間暢然的隱下心中塵封的角落頓時(shí)豁然。
朋友雙方是不會(huì)以友誼來相要挾、相約束的。朋友是為了讓我們?cè)诹私庾约旱幕A(chǔ)上變得更自由。所以，侵占朋友的時(shí)間也是一種罪惡。所以這就是為什么朋友之間見面前要先預(yù)約——你怎么舍得打亂朋友預(yù)先安排好的時(shí)間計(jì)劃？ 陳果名言
真正的朋友從來都是違背工具理性的。從來都是違背任何世俗的、功利的、實(shí)用的目的的。所以工具主義者和總是借“朋友”幫助自己的名義而抬舉對(duì)方的人是不會(huì)有真正的朋友的。只有先放棄“有用”這樣的想法，才可能會(huì)有朋友。
成為朋友的兩個(gè)人必須都是頭腦清醒的人，這很重要。這就是為什么只有孤獨(dú)者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友愛、什么是依賴、什么是獨(dú)立、什么是鼓勵(lì)。才不會(huì)出現(xiàn)主角、陪襯人這樣不平等的關(guān)系。朋友之間，兩個(gè)人是平等的，相互扶持。
孤獨(dú)心孤獨(dú)不等于寂寞自成世界的獨(dú)處自成體系的完整的狀態(tài)孤獨(dú)者表現(xiàn)出的是圓融的高貴羽化沒有缺失的遺憾寂寞是迫于無奈的虛無，百無聊賴，焦灼，無所適從、無法自處孤獨(dú)是由思想帶來的氣質(zhì)嫻靜淡定對(duì)環(huán)境沒有刻意的要求：獨(dú)處或身處熱鬧是自己的心境。
友情之美乃是人的靈魂之美，而靈魂之美必需時(shí)間的磨練，必需生活的考驗(yàn)。所以，是不是朋友是很難說的：我們很多時(shí)候了解的不夠深，不知道對(duì)方不可逾越的道德底線是什么，不知道對(duì)方生活中最重要的價(jià)值觀的組成部分是什么，不知道對(duì)方的品性、個(gè)性到底是什么。 陳果經(jīng)典語錄
不要忽略時(shí)間的功能，不要低估時(shí)間的犀利。我們往往太心急，基于說我們是朋友，好像從此以后我們就不再成長(zhǎng)的了。真正的朋友是在同步變化的，彼此相互扶持著，相互成長(zhǎng)、成熟。患難與共的朋友，絕非一朝一夕所能夠建立起來。你我能否成為朋友，是由時(shí)間決定的。
人需要孤獨(dú)獨(dú)處的時(shí)候，精神的自由會(huì)給你一個(gè)正真的自我你的絕大部分時(shí)間不屬于你，被其他東西占用外在世界占用了我們的五官孤獨(dú)使我們能自如的生活孤獨(dú)者往往是極其有趣、豐富的人自我選擇的一種自我消遣方式在孤獨(dú)中始終自得其樂取之不盡的樂趣，不斷給生活提供新鮮的資源。
包容心和懺悔心：懺悔時(shí)不應(yīng)指望對(duì)方能包容你、原諒你，這樣的初衷證明你沒有任何的抱歉，你只是希望使自己早日擺脫掉對(duì)方的指責(zé)，這是一種自私、功利的目的。當(dāng)被傷害時(shí)，如果這種傷害能在時(shí)間中被撫平，那么得饒人處且饒人，不要讓別人因?yàn)槟愕脑颍池?fù)著沉重的精神負(fù)擔(dān)了此一生。 陳果名言
關(guān)懷心和感恩心：當(dāng)我們作為一個(gè)關(guān)懷者的時(shí)候，我們不應(yīng)該期待他人的感恩。因?yàn)槲覀冎允┯桕P(guān)懷是因?yàn)槲覀儽в羞@樣的信念：助人為快樂之本，關(guān)懷是要證實(shí)我內(nèi)心的富足。同時(shí)當(dāng)我們接受別人的幫助時(shí)，要懷有感恩之心。他之所以去幫你，是他的自我奉獻(xiàn)，而他這種奉獻(xiàn)是值得你去銘記的。
感恩心沒有什么“理所應(yīng)當(dāng)”的愛。他對(duì)你的好，是因?yàn)樗麗勰悖鋵?shí)到行動(dòng)是對(duì)你的理解、包容、奉獻(xiàn)。愛，歸根到底是只付出、自我的犧牲、對(duì)他人的關(guān)愛。愛讓我們感受到人與人之間在距離之外的暖意。但是我們往往容易銘記一個(gè)陌生人對(duì)我們的一點(diǎn)幫助，但卻記不住離自己很近的人對(duì)自己付出。
不能包容對(duì)抗不幸、挫折、苦難就會(huì)出現(xiàn)不自由對(duì)抗本身對(duì)自己產(chǎn)生了一種束縛和解時(shí)才是真正達(dá)到自由對(duì)抗時(shí)的力量的實(shí)施不是自己的需要。而是為了統(tǒng)攝對(duì)方直面困境，不能改變命運(yùn)時(shí)，恭順的領(lǐng)受這命運(yùn)，這是與生命的和解，是一種高貴的順從的姿態(tài)大氣的姿態(tài)是一種高貴的順從的姿態(tài)大氣的姿態(tài)。
朋友很少是一見如故的，就像情侶一見鐘情也是很少的。朋友不是你可以不假思索、一股腦來輸出煩惱、抱怨的人，否則你就是自私的，是在利用你的朋友，不是無原則的相互扶持、分擔(dān)，要替對(duì)方思考，而不是作為語言垃圾箱、情感垃圾桶。自己覺得煩惱、痛苦的事為什么要加諸到對(duì)方身上？抱怨是一種毒氣、債務(wù)。 陳果經(jīng)典語錄
人與人之間的交流，語言是最低檔次的。當(dāng)只有通過說話才能溝通時(shí)，你們兩個(gè)的關(guān)系很遠(yuǎn)。關(guān)系親密、你知我知時(shí)，一個(gè)眼神、一次握手足矣。跟真正的朋友在一起時(shí)，無需語言、無需刻意的矯飾、無需動(dòng)作。因?yàn)榕笥咽墙】刀矊幍目諝狻Ｔ谝黄饡r(shí)，安靜但不冷清。基于長(zhǎng)年累月的信任和相互的理解，形成一種寬松的氛圍。
朋友不是為了索取、是為了奉獻(xiàn)。有愛要付出為什么要愛他？因?yàn)檫@個(gè)人讓你感受到了精神上從未有過的默契感。朋友如空氣、如水，“并不時(shí)常想起，但卻無處不在”，朋友帶給我們的“同在感”在實(shí)際生活中遇到危機(jī)時(shí)，往往不會(huì)找朋友幫忙，而是找一些利益界限比較明晰的人幫忙。友情跟愛情一樣，如此晶瑩通透、純潔美麗。
中國人的功利之用——傳統(tǒng)思想朋友是無用的——無功利之用。交朋友不是為了利用、庇護(hù)、或是一個(gè)安全的宣泄渠道。朋友是如此重要，不會(huì)讓他承擔(dān)功利之用，無需任何感官的刺激。友情之中不可以存在任何非友情的因素。君子之交淡如水，并不時(shí)常想起但卻無處不在。朋友不是實(shí)用品，朋友是奢侈品，一旦擁有，就覺得心滿意足。 陳果名言
孤獨(dú)不是姿態(tài)，是一份真正的境界，是心靈的一份詩意的棲居。因此不需尋找什么特定的安靜的角落。孤獨(dú)或許表現(xiàn)出沉默，但孤獨(dú)與沉默沒有必然關(guān)系。孤獨(dú)者是思想的、精神的流浪者。抽煙或是飲酒，只是用一種麻痹的手段或是擺酷的手段，來營造一種孤獨(dú)的虛假的表象。沒有思想、沒有精神的人是孤獨(dú)不了的，充其量只是一個(gè)寂寞者而已。
人是有“賤”性的。我們常常處于擁擠的環(huán)境中，人與人之間在相互干擾，缺失了敬意，不斷的需要與別人講話，所以很少跟自己講話。遠(yuǎn)離喧囂是因?yàn)閷?duì)人與人之間失去了興趣，擁擠帶來的喧鬧波對(duì)了我們的閑情、寧靜。寧靜時(shí)，才會(huì)以閑情去欣賞生活之美、他人之美。只有當(dāng)自己不需迫于無奈與別人對(duì)話時(shí)，才會(huì)與自己對(duì)話。與自己對(duì)話是自我反思、思考自己時(shí)產(chǎn)生智慧。
真正的朋友之間的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。兩個(gè)人之間要找到一個(gè)共同感興趣的話題已經(jīng)不容易了，要找到三個(gè)人共同感興趣的話題就更難了。兩個(gè)人交談可以很自然，無須刻意。三個(gè)人交談時(shí)，其中必有一人會(huì)游離在話題之外，此時(shí)其他兩個(gè)人出于友好會(huì)需要把他攬進(jìn)這個(gè)話題，刻意說他會(huì)感興趣的話。真誠無需刻意、無需矯飾，哪怕這種刻意具有善意。交談最好的狀態(tài)是：當(dāng)我跟你交談時(shí)，我的眼里、我的世界里，只有你。
朋友間要有“理解的同情”“同情的理解”同情：感同身受的情感。慈悲的心腸：同體大悲。當(dāng)你沒有時(shí)間拒絕我的時(shí)候，我不會(huì)以之為然，因?yàn)槲抑廊绻沂悄悖乙脖厝贿@么做，我知道你有更重要的事要做。(你上次因?yàn)闆]時(shí)間說相聚特意說聲對(duì)不起我說太嚴(yán)重了你不說我都知道現(xiàn)在看到這個(gè)你懂了吧~~youknow？呵呵)朋友之間，就像跟空氣一樣，相互共存著，卻不會(huì)有干擾。不會(huì)尷尬、不會(huì)拘束。任何人之間很費(fèi)力的事是解釋。朋友間，無需解釋，同情的理解，理解的同情。 陳果經(jīng)典語錄
學(xué)習(xí)：“學(xué)”是指模仿和效仿，“習(xí)”是指操練和實(shí)踐。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是指把你學(xué)來的、效仿來的東西不斷投入到你的生活中去，從而從一個(gè)外在的標(biāo)準(zhǔn)成為一個(gè)內(nèi)在的需求。孔子和他的弟子是住在一起的，朝夕相處。耶穌和他那12個(gè)門徒也是，他到哪里，他們跟到哪里。所以真正的學(xué)習(xí)是要謀求榜樣的力量，真正的學(xué)習(xí)是要謀求精神的導(dǎo)師。精神的導(dǎo)師會(huì)用他的言與行來無聲地告訴你平庸和偉大的區(qū)別。老子曾說過：行不言之教。真正的教育是不需要太多的語言的。“心領(lǐng)神會(huì)”“可意會(huì)而不可言傳”這就是真理性的東西。 “三人行，必有我?guī)熝伞卑駱釉谏钪小?/p>
人與人之間的交流，語言是最低檔次的。朋友無需定義。人類的語言是如此庸俗，以至于當(dāng)我們產(chǎn)生真正的怦然心動(dòng)和震撼時(shí)，我們往往會(huì)說“我無法用語言表達(dá)”——庸俗的語言難以承載如此豐富無限的情感。而朋友所有的特質(zhì)都是高懸于庸俗之外的，都是超脫于庸俗之外的。衡量友誼最好的標(biāo)準(zhǔn)就是：跟朋友在一起時(shí)，內(nèi)心是滿足，更高的是安寧。沒有任何需要去做的行為、沒有任何不得不要說的話、沒有為了打破冷場(chǎng)而非要投入的熱情。朋友帶來的絕非熱鬧的人氣。朋友真正做到的，是讓我們更好的領(lǐng)會(huì)獨(dú)處的快樂，遠(yuǎn)大于一個(gè)人獨(dú)處的快樂。因?yàn)橐粋€(gè)人獨(dú)處時(shí)會(huì)恍惚、不安、懷疑。跟朋友在一起時(shí)，絕對(duì)的安全、寬松、安寧、契合。
