每一個內心柔軟的人，都會格外喜歡大自然恩賜的一切。丁香微雨，青蒲菡萏，秋月菊花，梅香映雪……如果愛，每一處風景都美麗。詩兄也說過，喜歡動植物的人大抵都是善良的人。而說到雪，她的輕靈，潔白，神秘浪漫的氣息誰能不心馳神往呢？

? 落雪兮。想起明末湖心亭的那一場大雪。一個看盡繁華最終歸于寧靜的人，在天地一白的西湖雪后，穿皮衣，抱爐火，一個人走在茫茫天地間。懂得享受寂寞的人是有智慧的，當眾生喧嘩，一個人仰望星空是幸福的，那種大空虛大寂寞會放空一個人的肉體和靈魂，并且為之注入新鮮的血液。張岱在這樣的行走中讓自己不斷成長，變得更加灑脫自適。而偶遇癡似相公者，被“強飲三大白”，讓我的心一瞬間溫暖，慨嘆其實張岱的背影并不孤獨，在世間，與一個寂寞的靈魂心有戚戚者大有人在。

? ?落雪兮。想到晉代山陰的那場大雪。王子猷夜半醒來，“四望皎然，因起仿徨。”一時任性，留下雪夜訪戴的成人童話。也許有人會說，有錢有閑當然任性，然而世間眾生蕓蕓，能照著自己心意生活的人能有幾個呢？我想:他之所以過戴門不入，不是在任性地浪費自己的金錢和時間，不是在玩富二代的無聊游戲，而是在雪夜行舟的過程里，在和大自然的親密接觸里，他對天地萬物的一腔繾綣之情得到了宣泄，他感受到了直抵內心的種種美好，忘記了人在路上的初衷。

? ?落雪兮。想起謝惠連臆想中的那場漢朝的大雪。歲暮黃昏，愁云繁密，梁王不悅，游于兔園。枚乘，鄒陽，司馬相如絡繹登場，堆詞砌句，極盡張揚，描摹雪景，以博梁王一悅。在才子口中，雪沒有既定的方向，從風飄零；沒有固定的形狀，隨物賦形；無憂無慮，自在漂泊。這種隨遇而安，清靜無為的境界道出了當時文人普遍的出世哲學。這篇寫雪景的狀物名篇，咳珠吐玉，瑰麗奇絕，千百年來讓潔白單一的雪色折射出絢爛的光芒。

? ?落雪兮。想到蘇子建于黃州的雪堂。蘇子被謫于黃州，初，房無一間，只能寄住在別人家。后來他終于有能力蓋了幾間房子，因為房子是在雪天里竣工，所以蘇子美其名曰“雪堂”，并且在四壁繪上雪景以記之。不久，好友潘大臨來訪，站在精神世界的高度對蘇子來了一番問責。他說這個雪堂就是你蘇老夫子的藩籬，你建了雪堂，畫上了雪，你的身心就被束縛了，你超越不了自己，終究不算真正的散人。蘇子卻說:我能做到像您那樣，你卻永遠不能屈尊如我。我可沒你想得那么多，我住在這里，芒鞋葛衣，穿過沒膝的青草，用瓦罐提著清冽的泉水，背著竹筐挖野菜，過去的一切對錯，未來的一切變化我都不管，我只要開心就行啊！小弟啊，萬物復蘇，太陽升起，你若是不嫌棄，就與我一同玩耍去也！潘大臨聞聽此言，也不禁莞爾一笑:汗！這世上怎么會有你這樣不合時宜的人！

? ? 落雪兮。想起自己剛剛過去的大禮拜。周六那天，上了八個小時課，晚上八點多，遭遇不開心，心情降至冰點。周日，再上八小時課，五點鐘走回家來，霧霾壓頂，雨雪傾城。那一刻，體會到了人生的大悲傷大寂寞。我知道，很多關隘，只能一個人獨自去叩問，很多痛苦，只能一個人負重前行。這世上，本來就是有些苦，不必說，有些人，不必等。

? ?直到周一的早晨，拉開窗簾，天地一白，雪，終于來了。仁慈的上帝，他傾撒了多少善良的詩句，才把這污濁的塵世裝飾成潔白！在清氣滿滿的乾坤里前行，沁涼，可是并不冷，雖人鳥聲未絕，然而我心已趨于寧靜。忽然想到一個詞匯:素顏修行。我不能小隱隱于山野，也做不到大隱隱于市，那就讓我在書本中素顏修行吧。書是最好的朋友，不論我好還是不好，它永遠都能將我溫柔以待。我希望自己在書中慢慢成長，長成自己和他人都能喜歡的模樣。

? ?這么想著，隨意翻開了一本書，它卻是【圣經】。好吧，圣經里說:你看那天上的飛鳥，也不種也不收，上帝尚且養活它，何況是你呢？你看那野地里的小花，今天還在，明天就要被投進火爐，上帝還給她這樣美麗的裝飾，何況是你呢？只這兩句，我已淚流滿面，我知道，每一個生命都未曾被世界遺忘，我們每得到一絲一毫的理解，疼愛，陽光，溫暖，都源自上帝的祝福與深愛。我信，至少，有信仰的人生是有指望的。

? 落雪兮，而我已看到了真實的自己，舍棄了那些無謂的傷悲。